التفسير البسيط — الصفحة ٤٧٥٣

= المباعر)، وقال ابن الأنباري في «شرح القصائد» ص ٢١٢: (قال المفسرون: الحوايا: المباعر، واحدها: حاوياء وحاوية) ا. هـ.
(١) سبق تخريجه.
(٢) هذا قول الطبري ٨/ ٧٥، وعليه يكون التقدير: وإلا الذي حملته الحوايا فإنه غير محرم، وقال أبو حيان ٤/ ٢٤٤، والسمين في «الدر» ٥/ ٢٠٣: (هذا هو الظاهر) اهـ.
(٣) «معاني الفراء» ١/ ٣٦٣.
(٤) قال ابن الأنباري في «إيضاح الوقت والابتداء» ٢/ ٦٤٥: (﴿إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا﴾ وقف غير تام؛ لأن (الحوايا) منسوقة على الظهور، كأنه قال: إلا ما حملت ظهورهما أو حملت الحوايا) ا. هـ، وانظر: «القطع والائتناف» ١/ ٢٤٢.
(٥) الشاهد للأعشي في «ديوانه» ص ١٠٦، و«اللسان» ٥/ ٢٦٢١ (ضوع)، وذكره السمين في «الدر» ٥/ ٢٠٥، عن ابن الأنباري، والشاعر يصف قلاة. والنئيم: صوت فيه ضعف كالأنين، وهو صوت البوم. انظر: «اللسان» ٧/ ٤٣١٤ (نأم) والضُّوَع: طائر من طير الليل إذا أحصر بالصباح صدح، وقيل: هو ذكر اليوم، والضُّوَع صوته.
انظر: «اللسان» ٥/ ٢٦٢٠، ٢٦٢١ مادة (ضوع).