التفسير البسيط — الصفحة ٤٧٥١

تَضْغُو الخَنانيصُ والغُول التي أكلَتْ ... في حاوِيَاءِ رَدُومِ الليل مِجْعَارِ (١)
وأنشد ابن الأنباري (٢):
كأَنَّ نفيق الحَبّ في حاويائِهِ ... نفيق الأفاعي أو نفيقُ العقارب (٣)
قال أبو علي الفارسي: (الحوايا واحدتها حوية وحاوياء (٤) وحاوية، فإن كان جمع حاوية (٥) أو حاوياء كان فواعل، وإن كان جمع حويّة كان فعائل، فإن قلنا: إنه فعائل، فإنه كان في الأصل حوائي، والهمزة فيها كالهمزة في ترائب وسحائب ونحوها مما هو بين هذا الجنس، واعتراض هذه الهمزة ذكرنا علته في قول ﴿مَعَايِشَ﴾ في سورة الأعراف [: ١٠] (٦) في قراءة من همزها، فلما جمعت حوية: حوائي وقعت في الطرف ياء
(١) «ديوان جرير» ص ٣١٣، و«تهذيب اللغة» ١/ ٩٤٧، و«اللسان» ٢/ ١٦٣ (حوى)، و«الدر المصون» ٥/ ٢٠٦، وقوله: تضغو، أي: تصيح وتصوت. انظر: «اللسان» ٥/ ٢٥٩٣ (ضغا)، والخنانيص جمع الخِنَّوْص: ولد الخنزير. انظر: «اللسان» ٣/ ١٢٧٨ (خنص)، وردوم: جمع ردم، وهو السد والصوت والضُّراط. انظر: «اللسان» ٣/ ١٦٢٨ (ردم)، ومجعار، الجَعْر: ما تيبس في الدبر من العذرة. انظر: «اللسان» ٢/ ٦٣٣ (جعر).
(٢) «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٢٢، وقال: (ووا حدة الحوايا: حاوياء، وحاوية، وحَوِية) ا. هـ. وانظر: «شرح القصائد السبع» ص ٢١٢.
(٣) الشاهد لجرير في «ديوانه» ص ٦٨، و«اللسان» ٢/ ١٠٦٣ (حوا)، وبدون نسبة في «الصحاح» ٦/ ٢٣٢٢، و«مقاييس اللغة» ٢/ ١١٢ (حوى) و٤/ ٤٣٧ (فح)، و«زاد المسير» ٣/ ١٤٣، و«الدر المصون» ٥/ ٢٠٦، وفي «الديوان» (نفيق بدل (فحيح).
(٤) في النسخ: (وحوايا)، وهو تحريف.
(٥) في (ش): (جمع حاويا أو حاويا).
(٦) انظر: «الحجة» لأبي علي ٤/ ٧.
٨ ‏/ ٥٠٥