(١) ذكرها الثعلبي ١٨٥ ب، والرازي، ١٣/ ٢٢٣، وأبو حيان في «البحر» ٤/ ٢٤٤، وأكثرهم ذكر سكون الفاء فقط. انظر: «إعراب النحاس» ١/ ٥٨٩، و«مختصر الشواذ» ص ٤١، وابن عطية ٥/ ٣٨٢، والقرطبي ٧/ ١٢٤ - ١٢٥، وقال السمين في «الدر» ٥/ ٢٥١: (قرأ الحسن (ظفر) بضم فسكون، وفي رواية بكسر فسكون) ا. هـ. بتصرف.
(٢) ذكرها الثعلبي في «الكشف» ١٨٥ ب، والرازي في «تفسيره» ١٣/ ٢٢٣، والسمين في «الدر» ٥/ ٢٠١، وأكثرهم ذكر عنه كسر الظاء وسكون الفاء. انظر: «إعراب النحاس» ١/ ٥٨٩، و«مختصر الشواذ» ص ٤١، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٣٨٢، والقرطبي ٧/ ١٢٤، و«البحر المحيط» ٤/ ١٤٤.
(٣) في النسخ (ابن السمآل) ونقله الرازي والسمين في «الدر» عن الواحدي بلفظ (أبو السمال)، وهو الصواب كما في المراجع السابقة، وهو: (أبو السمال) بفتح السين المهملة، وتشديد الميم: مشهور بكنيته واسمه مُعتب بن هلال العَدَوي المقرئ البصري، وقيل: اسمه: مغيث. وقيل: قعنب بن أبي قعنب. قال الذهبي في «الميزان» ٤/ ١٤٢، ١٥٨: (له حروف شاذة، لا يعتمد على نقله ولا يوثق به، ضعفه الساجي، وكذبه الأزدي) ا. هـ، وانظر: «غاية النهاية» ٢/ ٢٧، و«لسان الميزان» ٦/ ٦٠، ٧٤.
(٤) انظر: «التبيان» ٣٦٢، و«الفريد» ٢/ ٢٤٤، و«الدر المصون» ٥/ ٢٥١، وقال ابن الأنباري في «المذكر والمؤنث» ٣٣٧ - ٣٣٨: (الأظفار كلها مذكرة وفي واحدها ثلاث لغات: ظُفُر بالضم، وهي اللغة العالية، وعليها أكثر الناس، وظفر بضم فسكون، وبها قرأ الحسن، وأظفور بضم الهمزة والفاء وسكون الظاء) اهـ، وفي «اللسان» ٥/ ٢٧٤٩، قال: (وأما قراءة ظِافْر بالكسر فشاذ غير مأنوس به؛ إذ لا يعرف ظفر بالكسر) اهـ.
(٢) ذكرها الثعلبي في «الكشف» ١٨٥ ب، والرازي في «تفسيره» ١٣/ ٢٢٣، والسمين في «الدر» ٥/ ٢٠١، وأكثرهم ذكر عنه كسر الظاء وسكون الفاء. انظر: «إعراب النحاس» ١/ ٥٨٩، و«مختصر الشواذ» ص ٤١، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٣٨٢، والقرطبي ٧/ ١٢٤، و«البحر المحيط» ٤/ ١٤٤.
(٣) في النسخ (ابن السمآل) ونقله الرازي والسمين في «الدر» عن الواحدي بلفظ (أبو السمال)، وهو الصواب كما في المراجع السابقة، وهو: (أبو السمال) بفتح السين المهملة، وتشديد الميم: مشهور بكنيته واسمه مُعتب بن هلال العَدَوي المقرئ البصري، وقيل: اسمه: مغيث. وقيل: قعنب بن أبي قعنب. قال الذهبي في «الميزان» ٤/ ١٤٢، ١٥٨: (له حروف شاذة، لا يعتمد على نقله ولا يوثق به، ضعفه الساجي، وكذبه الأزدي) ا. هـ، وانظر: «غاية النهاية» ٢/ ٢٧، و«لسان الميزان» ٦/ ٦٠، ٧٤.
(٤) انظر: «التبيان» ٣٦٢، و«الفريد» ٢/ ٢٤٤، و«الدر المصون» ٥/ ٢٥١، وقال ابن الأنباري في «المذكر والمؤنث» ٣٣٧ - ٣٣٨: (الأظفار كلها مذكرة وفي واحدها ثلاث لغات: ظُفُر بالضم، وهي اللغة العالية، وعليها أكثر الناس، وظفر بضم فسكون، وبها قرأ الحسن، وأظفور بضم الهمزة والفاء وسكون الظاء) اهـ، وفي «اللسان» ٥/ ٢٧٤٩، قال: (وأما قراءة ظِافْر بالكسر فشاذ غير مأنوس به؛ إذ لا يعرف ظفر بالكسر) اهـ.
٨ / ٥٠١