١٤٣ - وقوله تعالى: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾ الآية. انتصب (ثمانية) بالبدل من ﴿حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾ في قول الفراء والزجاج (٢). قال الفراء: (وإن شئت أضمرت لها فعلًا) (٣)، قال ابن قتيبة: (أي: كلوا مما رزقكم الله ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾) (٤).
قال الفراء: (الذكر زوج، والأنثى زوج) (٥)، وهو قول ابن عباس: (يريد: بالزوج الواحد الذكر (٦) زوج، والأنثى زوج) (٧).
وقال ابن قتيبة: (والثمانية الأزواج: الضأن، والماعز، والإبل، والبقر، [فالضأن والماعز ذكرا في هذه الآية، والإبل والبقر (٨)] فيما
(١) لم أقف عليه، وفي «تنوير المقباس» ٢/ ٦٨، قال: (ظاهر العداوة يأمركم بتحريم الحرث والأنعام).
(٢) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٩، وهو قول الطبري في «تفسيره» ٨/ ٦٥.
(٣) «معاني الفراء» ١/ ٣٥٩.
(٤) «تأويل مشكل القرآن» ص ٣٣٩، وفيه: (وإن شئت جعلته منصوبًا بالرد إلى الحمولة، والفرش تبيينا لها) ا. هـ، وبعضهم قدر: وأنشأ ثمانية أزواج، أو كلوا لحم ثمانية أزواج، انظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٨٩، و«إعراب النحاس» ١/ ٥٨٦، و«المشكل» ١/ ٢٧٥، و«البيان» ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦، و«التبيان» ٣٦١، و«الفريد» ٢/ ٢٤١، و«الدر المصون» ٥/ ١٩٢.
(٥) «معاني الفراء» ١/ ٣٥٩، وقال الزجاج في «معانيه» ٢/ ٢٩٩: (والزوج في اللغة: الواحد الذي يكون معه آخر) ا. هـ، وانظر: «معاني النحاس» ٢/ ٥٠٥.
(٦) في (ش): (يريد بالزوج: الذكر الواحد زوج، وبالأنثى: زوج).
(٧) لم أقف عليه.
(٨) ما بين المعقوفين ساقط من (ش).
(٢) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٩، وهو قول الطبري في «تفسيره» ٨/ ٦٥.
(٣) «معاني الفراء» ١/ ٣٥٩.
(٤) «تأويل مشكل القرآن» ص ٣٣٩، وفيه: (وإن شئت جعلته منصوبًا بالرد إلى الحمولة، والفرش تبيينا لها) ا. هـ، وبعضهم قدر: وأنشأ ثمانية أزواج، أو كلوا لحم ثمانية أزواج، انظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٨٩، و«إعراب النحاس» ١/ ٥٨٦، و«المشكل» ١/ ٢٧٥، و«البيان» ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦، و«التبيان» ٣٦١، و«الفريد» ٢/ ٢٤١، و«الدر المصون» ٥/ ١٩٢.
(٥) «معاني الفراء» ١/ ٣٥٩، وقال الزجاج في «معانيه» ٢/ ٢٩٩: (والزوج في اللغة: الواحد الذي يكون معه آخر) ا. هـ، وانظر: «معاني النحاس» ٢/ ٥٠٥.
(٦) في (ش): (يريد بالزوج: الذكر الواحد زوج، وبالأنثى: زوج).
(٧) لم أقف عليه.
(٨) ما بين المعقوفين ساقط من (ش).
٨ / ٤٨٩