التفسير البسيط — الصفحة ٤٧٤٩

وقال عبد الله بن مسلم: (أي: كل ذي مخلب من الطير، وكل ذي حافر من الدواب، كذلك قال المفسرون، قال: وسمى الحافر ظفرًا على الاستعارة كما قال الآخر وذكر ضيفًا:
فما رَقَد الوِلْدَانُ حتى رَأَيْتُهُ ... على البَكْرِ يَمْرِيهِ بَساقٍ وحَافِرٍ (١)
فجعل الحافر موضع القدم) (٢). وقال عطاء، عن ابنَ عباس: (يريد: الإبل) (٣)، وهو قول ابن زيد: (هو الإبل فقط) (٤).
وقوله تعالى: ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا﴾، قال المفسرون: (يعني: الثُّرُوب (٥) وشحم الكليتين) (٦)، وهو معنى قول ابن عباس: (يريد: شحوم الجوف) (٧).
(١) البيت لجُبَيْهاء الأسدي يزيد بن عبيد، في «اللسان» ٢/ ٩٢٥ مادة (حفر)، وبدون نسبة في «الحروف» لابن السكيت ص ٩٥، و«الجمهرة» ٣/ ١٣١٣/ «الصحاح» ٣/ ٦٣٥، و«الصناعتين» ص ٣٠١، و«المخصص» ٦/ ١٣٤، و«المدخل» للحدادي ص ٢١١، وهو لمُزرِّد بن ضرار الغطفاني في «أسرار البلاغة» ص ٢٣. ويمريه، أي: يستخرج ما عنده من الجري، والشاعر يصف ضيفًا أسرع إليه، واستعار الحافر للقدم.
(٢) «تأويل مشكل القرآن» ص ١٥٣.
(٣) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٣/ ٢٢٣.
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٧٣، بسند جيد، وذكره ابن عطية في «تفسيره» ٥/ ٣٨٢، وقال: (وهذا ضعيف التخصيص) اهـ.
(٥) الثروب: بالضم جمع ثَرْبٍ، وهو الشحم المبسوط على الأمعاء والمصَارين والكَرِش. انظر: «اللسان» ١/ ٤٧٥ مادة (ثرب).
(٦) انظر: «معاني الفراء» ١/ ٣٦٣، و«معاني الزجاج» ٢/ ٣٠١، و«تفسير الطبري» ٨/ ٧٤، والبغوي ٣/ ٢٠٠، وابن الجوزي ٣/ ١٤٢.
(٧) «تنوير المقباس» ٢/ ٧١.
٨ ‏/ ٥٠٣