وقوله تعالى: ﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ نصب (الذكرين) (٥) بقوله (حَرَّمَ) والاستفهام يعمل فيه ما بعده ولا يعمل فيه ما قبله (٦).
قال المفسرون: (إن المشركين من أهل الجاهلية كانوا يقولون: ﴿هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ﴾، ﴿وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا﴾ الآية [الأنعام: ١٣٩] كما أخبر الله تعالى عنهم في الآيات التي
= المشهور، وبنو شمجى -بالفتح- بن جَرْم: حي من قُضاعة. انظر: «الاشتقاق» لابن دريد ص ٣٩٤، و«اللسان» ٤/ ٢٣٢١ (شمج).
(١) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٢١، وانظر: «الجمهرة» ٢/ ٨١٧، و«الصحاح» ٣/ ٨٩٦ (معز).
(٢) هذا قول أبي علي في «الحجة» ٣/ ٤١٨ - ٤١٩، وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٣٩٢، و«إعراب القراءات» ١/ ١٧٢، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٥٢، ولابن زنجلة ص ٢٧٥، و«الكشف» ١/ ٤٥٦.
(٣) قوله: (التقدير أنشأ) مكرر في (ش).
(٤) «الحجة» لأبي علي ٣/ ٤١٨ - ٤١٩، وذهب الأكثر إلى أنه بدل من ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾. انظر: «الكشاف» ٢/ ٥٦ - ٥٧، و«البيان» ١/ ٣٤٦، و«التبيان» ٣٦١، و«الفريد» ٢/ ٢٤١، و«الدر المصون» ٥/ ١٩٣.
(٥) في (أ): (الذكر)، وهو تحريف.
(٦) أي الذكرين: مفعول به مقدم لحرم. انظر: «الدر المصون» ٥/ ١٩٥.
(١) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٢١، وانظر: «الجمهرة» ٢/ ٨١٧، و«الصحاح» ٣/ ٨٩٦ (معز).
(٢) هذا قول أبي علي في «الحجة» ٣/ ٤١٨ - ٤١٩، وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٣٩٢، و«إعراب القراءات» ١/ ١٧٢، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٥٢، ولابن زنجلة ص ٢٧٥، و«الكشف» ١/ ٤٥٦.
(٣) قوله: (التقدير أنشأ) مكرر في (ش).
(٤) «الحجة» لأبي علي ٣/ ٤١٨ - ٤١٩، وذهب الأكثر إلى أنه بدل من ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾. انظر: «الكشاف» ٢/ ٥٦ - ٥٧، و«البيان» ١/ ٣٤٦، و«التبيان» ٣٦١، و«الفريد» ٢/ ٢٤١، و«الدر المصون» ٥/ ١٩٣.
(٥) في (أ): (الذكر)، وهو تحريف.
(٦) أي الذكرين: مفعول به مقدم لحرم. انظر: «الدر المصون» ٥/ ١٩٥.
٨ / ٤٩٢