كالتَّيْسِ في أَمْعُوزِهِ المُتَرَبَّلِ (٤)
وقالوا (٥): المعيز كالكَليب والضئين، قال:
وَيَمْنَعها (٦) بنو شَمَجَى بن حَزْمٍ (٧) ... مَعِيزُهُمُ حَنَانَكَ ذَا الحَنَانِ
= و«البحر المحيط» ٤/ ٢٣٥، و«الدر المصون» ٥/ ١٩٣ - ١٩٤.
(١) قرأ ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو: (ومن المَعَز) بفتح العين، وقرأ الباقون: بسكون العين. انظر: «السبعة» ص ٢٧١، و«المبسوط» ص ١٧٦، و«الغاية» ص ٢٥١، و«التذكرة» ٢/ ٤١٢، و«التيسير» ص ١٠٨، و«النشر» ٢/ ٢١٦.
(٢) النص في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٢٠ (معز). وانظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٨٩.
(٣) جاء في «النوادر» لأبي زيد ص ٧٨، (والأُمْعُوز: القطيع من الضباء) اهـ، وذكره الأزهري في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٢١، وأبو علي في «الحجة» ٣/ ٤١٩، عن أبي زيد، وانظر: «اللسان» ٧/ ٤٢٣٢ (معز).
(٤) هذا عجز بيت لربيعة بن مقروم الضبي، وصدره:
أَخْلَصْتُهُ صُنْعًا فآضَ مُحَمْلَجَا
وهو في «النوادر» ص ٧٧، و«الحجة» لأبي علي ٣/ ٤١٩، و«الدر المصون» ٥/ ١٩٤، وقوله: محملجا: أي كثير اللحم، يقال للعير الذي دوخل خلقه اكتنازًا: محملج. انظر: «اللسان» ٢/ ١٠٠٦ (حملج)، وقوله: المتربل: الذي قد أكل الربل، وهو ضرب من الشجر. انظر: «اللسان» ٣/ ١٥٧٢ (ربل).
(٥) العبارة في «الحجة» ٣/ ٤١٩، وكليب جمع كلب، وضئين جمع ضأن، انظر: «الدر المصون» ٥/ ١٩٣.
(٦) الشاهد لامرئ القيس في «ديوانه» ص ١٦٩، و«إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٥٨٧، و«الحجة» لأبي علي ٣/ ٤١٩، و«تفسير القرطبي» ٧/ ١١٤، و«الدر المصون» ٥/ ١٩٤، وقوله: وحنانك ذا الحنان، يعني: رحمتك يا ذا الرحمة.
(٧) كذا في الأصل، وفي سائر المراجع السابقة، (ابن جرم)، بدل حزم وهو =
(١) قرأ ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو: (ومن المَعَز) بفتح العين، وقرأ الباقون: بسكون العين. انظر: «السبعة» ص ٢٧١، و«المبسوط» ص ١٧٦، و«الغاية» ص ٢٥١، و«التذكرة» ٢/ ٤١٢، و«التيسير» ص ١٠٨، و«النشر» ٢/ ٢١٦.
(٢) النص في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٢٠ (معز). وانظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٨٩.
(٣) جاء في «النوادر» لأبي زيد ص ٧٨، (والأُمْعُوز: القطيع من الضباء) اهـ، وذكره الأزهري في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٢١، وأبو علي في «الحجة» ٣/ ٤١٩، عن أبي زيد، وانظر: «اللسان» ٧/ ٤٢٣٢ (معز).
(٤) هذا عجز بيت لربيعة بن مقروم الضبي، وصدره:
أَخْلَصْتُهُ صُنْعًا فآضَ مُحَمْلَجَا
وهو في «النوادر» ص ٧٧، و«الحجة» لأبي علي ٣/ ٤١٩، و«الدر المصون» ٥/ ١٩٤، وقوله: محملجا: أي كثير اللحم، يقال للعير الذي دوخل خلقه اكتنازًا: محملج. انظر: «اللسان» ٢/ ١٠٠٦ (حملج)، وقوله: المتربل: الذي قد أكل الربل، وهو ضرب من الشجر. انظر: «اللسان» ٣/ ١٥٧٢ (ربل).
(٥) العبارة في «الحجة» ٣/ ٤١٩، وكليب جمع كلب، وضئين جمع ضأن، انظر: «الدر المصون» ٥/ ١٩٣.
(٦) الشاهد لامرئ القيس في «ديوانه» ص ١٦٩، و«إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٥٨٧، و«الحجة» لأبي علي ٣/ ٤١٩، و«تفسير القرطبي» ٧/ ١١٤، و«الدر المصون» ٥/ ١٩٤، وقوله: وحنانك ذا الحنان، يعني: رحمتك يا ذا الرحمة.
(٧) كذا في الأصل، وفي سائر المراجع السابقة، (ابن جرم)، بدل حزم وهو =
٨ / ٤٩١