التفسير البسيط — الصفحة ٤٧٣٦

(١) قال ابن الأنباري في «الأضداد» ص ٣٧٣ - ٣٧٥: (من ادعى أن الزوج يقع على الاثنين، فقد خالف كتاب الله جل وعز، وجميع كلام العرب إذ لم يوجد فيهما شاهد له، ولا دليل على صحة تأويله. وإنما يقال للاثنين: زوجان، قال الله عز وجل ﴿ثمانية أزواج﴾ الآية فكان المعنى: ثمانية أفراد أنشأ من الضأن اثنين، وكذلك ما بعدهما، فالأزواج معناها: الأفراد لا غير) ا. هـ ملخصًا. وانظر: «المذكر والمؤنث» لابن الأنباري ١/ ٥١٥ - ٥١٧، و«الزاهر» ٢/ ١٩٨
(٢) «تأويل مشكل القرآن» ص ٣٣٩ - ٣٤٠، وانظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٨٩، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١٥٧٥، و«اللسان» ٣/ ١٨٨٥ مادة (زوج). وقد ذكر الأخفش في «معانيه» والطبري في «تفسيره» ٨/ ٦٥: (أنه يقال للاثنين: هما زوج).
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٠٨٣.
(٤) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٩، وفيه: (والضأن: جمع ضائن وضَأن مثل تاجر وتَجْر).
(٥) لفظ: (أيضًا) ساقط من (أ).
(٦) أي: بكسر الضاد وفتحها، قال القرطبي في «تفسيره» ٧/ ١١٣ - ١١٤: (الضأن: ذوات الصوف من الغنم، وهي جمع ضائن، والأنثى ضائنة والجمع ضوائن وقيل: هو جمع لا واحد له، وقيل في جمعه: ضئين كعَبْد وعبيد، ويقال فيه: ضِئين، كما يقال في شَعير: شِعير، كسرت الضاد إتباعًا) ا. هـ وانظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٨٩، و«معاني النحاس» ٢/ ٥٠٥، و«اللسان» ٤/ ٢٥٤٢ (ضأن) =