وقال مجاهد: (الحمولة: ما حمل عليها، والفرش: صغار الإبل) (١)
وقال قتادة: (الحمولة: الإبل، والفرش: البقر والغنم) (٢).
وقال الربيع بن أنس: (الحمولة: الإبل والبقر، والفرش: الماعز والضأن) (٣)، ونحو ذلك قال الكلبي (٤).
وقوله تعالى: ﴿كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾. قال ابن عباس: (يريد: أحل الله لكم الذبائح مما ذكر اسم الله عليه) (٥).
وقال أبو إسحاق: (أي: لا تُحرموا ما حرمتم مما جرى ذكره) (٦).
﴿وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ (يريد: ما زين الشيطان وشرع عمرو بن لحي)، قاله ابن عباس (٧). وقال الزجاج: (المعنى: لا تسلكوا الطريق الذي يُسَوّله لكم الشيطان) (٨).
(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٦٢، من عدة طرق جيدة عن مجاهد قال: (الحمولة: ما حمل من الإبل، والفرش: ما لم يحمل)، وفي رواية قال: (الفرش: صغار الإبل).
(٢) أخرج عبد الرزق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٢٠، والطبري ٨/ ٦٣، بسند جيد، عن قتادة قال: (الحمولة: الإبل والبقر، والفرش: الغنم)، ولم أقف عليه عن قتادة بلفظ: (الفرش: البقر والغنم).
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٦٣ بسند لا بأس به.
(٤) «تنوير المقباس» ٢/ ٦٨، وفيه قال: (الحمولة: ما يحمل عليها، مثل الإبل والبقر. والفرش: ما لا يحمل عليها، مثل الغنم وصغار الإبل) ا. هـ.
(٥) لم أقف عليه. وانظر: «معاني النحاس» ٢/ ٥٠٤، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٣٧٣
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٨.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٨، وقال: (هذا هو الذي تدل عليه اللغة) ا. هـ، وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٦٤، و«معاني النحاس» ٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥.
(٢) أخرج عبد الرزق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٢٠، والطبري ٨/ ٦٣، بسند جيد، عن قتادة قال: (الحمولة: الإبل والبقر، والفرش: الغنم)، ولم أقف عليه عن قتادة بلفظ: (الفرش: البقر والغنم).
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٦٣ بسند لا بأس به.
(٤) «تنوير المقباس» ٢/ ٦٨، وفيه قال: (الحمولة: ما يحمل عليها، مثل الإبل والبقر. والفرش: ما لا يحمل عليها، مثل الغنم وصغار الإبل) ا. هـ.
(٥) لم أقف عليه. وانظر: «معاني النحاس» ٢/ ٥٠٤، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٣٧٣
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٨.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٨، وقال: (هذا هو الذي تدل عليه اللغة) ا. هـ، وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٦٤، و«معاني النحاس» ٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥.
٨ / ٤٨٨