قال الزجاج: (على هذا القول فالنبي - ﷺ - هُدى، وأعطي نور الإسلام و[النبوة] (٥) والحكمة، وأبو جهل في ظلمات الكفر) (٦).
وقال عكرمة (٧) والكلبي (٨): (نزلت في عمار بن ياسر، وأبي جهل).
وقال الضحاك (٩)، ويمان: نزلت في عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وأبي جهل) (١٠).
(١) في (أ): (بني)، وهو تحريف.
(٢) لفظ: (مناف)، ساقط من (ش).
(٣) كَفَرسي رهان: أي: يتسابقان إلى غاية. وفرس بالفتح: واحد الخيل. ورهان بالكسر: المسابقة على الخيل. انظر: «النهاية» لابن الأثير ٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩، و«اللسان» ٦/ ٣٣٧٨ (فرس)، ٣/ ١٧٥٨ (رهن).
(٤) «تفسير مقاتل» ١/ ٥٨٧.
(٥) لفظ: (النبوة) ساقط من (أ).
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٨٨.
(٧) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٢٢ بسند ضعيف، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٨١، وحكاه ابن الجوزي ٣/ ١١٦ عن ابن عباس.
(٨) «تنوير المقباس» ٢/ ٥٦، وذكره السمرقندي ١/ ٥١١، والثعلبي ص ١٨٣/ ب، والماوردي ٢/ ١٦٤، والبغوي ٣/ ١٨٥، عن الكلبي.
(٩) أخرجه الطبري ٨/ ٢٢ بسند ضعيف، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٨١.
(١٠) لم أقف عليه عن يمان وحكاه النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٨٣، عن السدي، والماوردي ٢/ ١٦٣ عن مقاتل، والواحدي في «الوسيط» ١/ ١١٢، عن زيد بن أسلم، والسيوطي في «الدر» ٣/ ٨١ عن ابن عباس.
(٢) لفظ: (مناف)، ساقط من (ش).
(٣) كَفَرسي رهان: أي: يتسابقان إلى غاية. وفرس بالفتح: واحد الخيل. ورهان بالكسر: المسابقة على الخيل. انظر: «النهاية» لابن الأثير ٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩، و«اللسان» ٦/ ٣٣٧٨ (فرس)، ٣/ ١٧٥٨ (رهن).
(٤) «تفسير مقاتل» ١/ ٥٨٧.
(٥) لفظ: (النبوة) ساقط من (أ).
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٨٨.
(٧) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٢٢ بسند ضعيف، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٨١، وحكاه ابن الجوزي ٣/ ١١٦ عن ابن عباس.
(٨) «تنوير المقباس» ٢/ ٥٦، وذكره السمرقندي ١/ ٥١١، والثعلبي ص ١٨٣/ ب، والماوردي ٢/ ١٦٤، والبغوي ٣/ ١٨٥، عن الكلبي.
(٩) أخرجه الطبري ٨/ ٢٢ بسند ضعيف، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٨١.
(١٠) لم أقف عليه عن يمان وحكاه النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٨٣، عن السدي، والماوردي ٢/ ١٦٣ عن مقاتل، والواحدي في «الوسيط» ١/ ١١٢، عن زيد بن أسلم، والسيوطي في «الدر» ٣/ ٨١ عن ابن عباس.
٨ / ٤٠٨