١٢١ - قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ قال ابن عباس (٥): (يريد: الميتة ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ﴾ [المائدة: ٣]) (٦)، وقال الكلبي: (يعني: ما لم يُذكّ ومات قبل أن تدرك ذكاته أو ذبح لغير الله) (٧)، وقال الزجاج: (أي: مما لم يخلص ذبحه الله) (٨)، وقوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ الهاء تعود على الأكل المدلول عليه، يعني: وإن الأكل لفسق، أي: أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من الميتة (٩).
(١) في (أ): (إذا علم).
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) في (أ): (إلى آخره).
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٨/ ١٥، و«معاني النحاس» ٢/ ٤٨١، و«تفسير السمرقندي» ١/ ٥١٠.
(٥) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٠٨، والبغوي ٣/ ١٨٣، وابن الجوزي في ٣/ ١١٥، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٨، ١٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٧٨ بسند جيد، عن ابن عباس قال: (يريد: الميتة)، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٧٨.
(٦) يشير إلى الآية الثالثة من سورة المائدة، والمنخنقة هي التي تموت بالخنق، والموقوذة: هي التي تضرب بشيء ثقيل غير محدد حتى تموت، والمتردية: هي التي تقع من موضع عال أو شاهق فتموت، والنطيحة: هي التي ماتت بسبب نطح غيرها لها، وقد كان بعض أهل الجاهلية يستحلون ذلك ويأكلونه، فحرم الله ذلك على المؤمنين. انظر: السمرقندي ١/ ٤١٤، وابن كثير ٢/ ١٣.
(٧) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٠٨.
(٨) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٨٧، ومثله ذكره النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٨٠.
(٩) انظر: «معاني الفراء» ١/ ٣٥٢، و«تفسير الطبري» ٨/ ٢٠، السمرقندي ١/ ٥١٠، و«الدر المصون» ٥/ ١٣٢.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) في (أ): (إلى آخره).
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٨/ ١٥، و«معاني النحاس» ٢/ ٤٨١، و«تفسير السمرقندي» ١/ ٥١٠.
(٥) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٠٨، والبغوي ٣/ ١٨٣، وابن الجوزي في ٣/ ١١٥، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٨، ١٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٧٨ بسند جيد، عن ابن عباس قال: (يريد: الميتة)، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٧٨.
(٦) يشير إلى الآية الثالثة من سورة المائدة، والمنخنقة هي التي تموت بالخنق، والموقوذة: هي التي تضرب بشيء ثقيل غير محدد حتى تموت، والمتردية: هي التي تقع من موضع عال أو شاهق فتموت، والنطيحة: هي التي ماتت بسبب نطح غيرها لها، وقد كان بعض أهل الجاهلية يستحلون ذلك ويأكلونه، فحرم الله ذلك على المؤمنين. انظر: السمرقندي ١/ ٤١٤، وابن كثير ٢/ ١٣.
(٧) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٠٨.
(٨) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٨٧، ومثله ذكره النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٨٠.
(٩) انظر: «معاني الفراء» ١/ ٣٥٢، و«تفسير الطبري» ٨/ ٢٠، السمرقندي ١/ ٥١٠، و«الدر المصون» ٥/ ١٣٢.
٨ / ٤٠٠