التفسير البسيط

وأما (درست) (١). فقال أبو زيد: (درسْت أدرس دِراسة وهي القراءة، وقال: وإنما يقال ذلك إذا قرأت على غيرك) (٢)، وقال ابن الأعرابي: (درست الكتاب أدرسُه دَرْسًا ودراسةً، أي: ذللته بكثرة القراءة) (٣). قال الأصمعي: (أصل درس الكتاب من قولهم: درس الطعام إذا داسه يدرسه دِراسًا، والدِّراس الدِّياس بلغة أهل الشام. قال وأنشدني ابن ميادة (٤):
يكفيك من بعض ازدياد الآفاق ... سَمْرَاءَ مما دَرَسَ ابن مِخْرَاقْ (٥)
أي: داس: يعني حنطةً سمراء، قال: ودرس السورة من هذا، أي: يدرسها، فيخف على لسانه) (٦)، وقال أبو الهيثم: (درست الكتاب، أي: ذللته بكثرة القراءة حتى خَفّ حِفظه عليّ، من قولهم: دَرَسْتُ الثوبَ أدرُسه دَرْسًا فهو مَدْرُوس وَدَرِيس، أي: أَخْلَقْتُه، ومنه قيل للثوب الخَلَق: دِريس، لأنه قد لان. وقال كعب بن زهير (٧):
(١) انظر: «العين» ٧/ ٢٢٧، و«ما اتفق لفظه واختلف معناه» لليزيدي ص ٢٦٦، و«المفردات» ص ٣١١ مادة (درس).
(٢) «الحجة» لأبي علي الفارسي ٣/ ٣٧٣.
(٣) «تهذيب اللغة» ٣/ ١١٧٣ بلفظ: (دَرَسْتُ الكتاب أدرُسُه دراسة) فقط.
(٤) في النسخ: ابن أبي ميادة، وهو تحريف، والصواب: ابن ميادة الشاعر المشهور الرماح بن أبرد الغطفاني. تقدمت ترجمته.
(٥) ديوانه ص ٧٥، و«الحجة» لأبي على ٣/ ٣٧٣، و«الصحاح» ٣/ ٩٢٧، و«اللسان» ٣/ ١٣٦٠ درس، بلا نسبة في «الجمهرة» ٢/ ٦٢٨، و«تهذيب اللغة» ٣/ ١١٧٤، و«المجمل» ٢/ ٣٢٢، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٢٦٧ (درس).
(٦) ذكره الرازي ١٣/ ١٣٥، عن الواحدي عن الأصمعي، وفي «جمهرة اللغة» ٢/ ٩٢٧، و«الحجة» لأبي علي ٣/ ٣٧٣، بعضه عن الأصمعي، وهو في «تهذيب اللغة» ٣/ ١١٧٤ بلا نسبة.
(٧) كعب بن زُهَيْر بن أبي سلمى المزني أبو المضراب، تقدمت ترجمته.
٨ ‏/ ٣٣٩