ويقال: قدر (٦) الشيء: إذا حزره وسبره وأراد أن يعلم مقداره، يقدره بالضم، قَدْرًا، ومنه قوله عليه السلام: «إن غمّ عليكم فاقدروا له» (٧)، أي: فاطلبوا أن تعرفوه، هذا أصله في اللغة، ثم (٨) يقال لكل من عرف شيئًا: هو يقدر قدره، ولا يقدر قدره إذا لم يعرفه بصفاته وما هو منعوت به، فقوله ﴿مَا
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ش).
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٧٩، وابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ٨٣، والرازي ١٣/ ٧٢، والخازن ٢/ ١٥٧.
(٣) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٨٩٧، وانظر: «العين» ٥/ ١١٣.
(٤) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٣/ ٧٢، والخازن ٢/ ١٥٧، ولم أقف عليه في «معانيه».
(٥) «مجاز القرآن» ١/ ٢٠٠، وهو قول اليزيدي في «غريب القرآن» ص ١٣٩، وذكر هذا القول النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٥٦ - ٤٥٧، وقال: (هذا قول حسن؛ لأن معنى قدرت الشيء وقدرته: عرفت مقداره، ويدل عليه قوله جل وعلا: ﴿إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾ [الأنعام:٩١]، أي: لم يعرفوه حق معرفته، إذ أنكروا أن يُرسل رسولًا، وقيل: المعنى: وما عظموا الله حق عظمته، ومن هذا لفلان قَدرٌ، والمعنيان متقاربان) اهـ.
(٦) قدر الشيء: بفتح القاف والدال يَقْدِرُه، قَدْرًا، انظر: «الجمهرة» ٢/ ٦٣٥، و«اللسان» ٦/ ٣٥٤٧ (قدر).
(٧) الحديث متفق عليه أخرجه البخاري (١٩٠٦)، كتاب الصوم، باب قول النبي: «إذا رأيتم الهلال» ومسلم (١٠٨٠) كتاب الصوم، باب وجوب صوم رمضان، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فَاقْدِرُوا له»). وانظر: «شرح مسلم» للنووي ٧/ ٢٦٦، و«فتح الباري» ٤/ ١٢٠.
(٨) لفظ: (ثم) ساقط من (ش).
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٧٩، وابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ٨٣، والرازي ١٣/ ٧٢، والخازن ٢/ ١٥٧.
(٣) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٨٩٧، وانظر: «العين» ٥/ ١١٣.
(٤) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٣/ ٧٢، والخازن ٢/ ١٥٧، ولم أقف عليه في «معانيه».
(٥) «مجاز القرآن» ١/ ٢٠٠، وهو قول اليزيدي في «غريب القرآن» ص ١٣٩، وذكر هذا القول النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٥٦ - ٤٥٧، وقال: (هذا قول حسن؛ لأن معنى قدرت الشيء وقدرته: عرفت مقداره، ويدل عليه قوله جل وعلا: ﴿إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾ [الأنعام:٩١]، أي: لم يعرفوه حق معرفته، إذ أنكروا أن يُرسل رسولًا، وقيل: المعنى: وما عظموا الله حق عظمته، ومن هذا لفلان قَدرٌ، والمعنيان متقاربان) اهـ.
(٦) قدر الشيء: بفتح القاف والدال يَقْدِرُه، قَدْرًا، انظر: «الجمهرة» ٢/ ٦٣٥، و«اللسان» ٦/ ٣٥٤٧ (قدر).
(٧) الحديث متفق عليه أخرجه البخاري (١٩٠٦)، كتاب الصوم، باب قول النبي: «إذا رأيتم الهلال» ومسلم (١٠٨٠) كتاب الصوم، باب وجوب صوم رمضان، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فَاقْدِرُوا له»). وانظر: «شرح مسلم» للنووي ٧/ ٢٦٦، و«فتح الباري» ٤/ ١٢٠.
(٨) لفظ: (ثم) ساقط من (ش).
٨ / ٢٧٤