وقوله تعالى ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾ قال الحسين بن الفضل: (يعني: مراتبهم بالعلم والفهم والفضيلة والعقل) (٣).
٨٤ - قوله تعالى: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ﴾ قال عطاء عن ابن عباس (٤): (يريد: من ذرية إبراهيم).
وقال الفراء (٥) وغيره (٦): (الهاء في ﴿ذُرِّيَّتِهِ﴾ لنوح).
قال الزجاج: (كلا القولين جائز؛ لأن ذكرهما جميعًا قد جرى) (٧).
قال العلماء بالنسب: (الأولى (٨) أن تعود الكناية إلى نوح؛ لأنه ذكر في جملة من عُدّ من (٩) هذه الذرية يونس ولوط، ولا شك أنهما لم يكونا
(١) في (ش): (وأرشده).
(٢) «تنوير المقباس» ٢/ ٣٧، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٧٥.
(٣) لم أقف عليه. وما ذكره هو اختيار البغوي في «تفسيره» ٣/ ١٦٤، والقرطبي ٧/ ٣٠، وانظر: «زاد المسير» ٣/ ٧٨، و«تفسير الرازي» ١٣/ ٦٢.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٦ بسند جيد، وذكره القرطبي ٧/ ٣٠، وأبو حيان في «البحر» ٤/ ١٧٣، والسيوطي في «الدر» ٣/ ٥٢، وهو في «تنوير المقباس» ٢/ ٣٨، وقول عطاء كما في «الوسيط» ١/ ٧٥، و«زاد المسير» ٣/ ٧٩ وذكره السمرقندي ١/ ٤٩٩، عن الضحاك.
(٥) «معاني الفراء» ١/ ٣٤٢.
(٦) وهو قول مقاتل في «تفسيره» ١/ ٥٧٣، والكلبي، كما ذكره السمرقندي ١/ ٤٩٩، وذكره ابن الجوزي ٣/ ٧٩ (عن أبي صالح عن ابن عباس).
(٧) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٦٩.
(٨) في (أ): (الألى)، وهو تحريف.
(٩) في (ش): (في هذه). ويونس ولوط عليهما السلام ذكرا في الآية ٨٦ من سورة الأنعام.
(٢) «تنوير المقباس» ٢/ ٣٧، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٧٥.
(٣) لم أقف عليه. وما ذكره هو اختيار البغوي في «تفسيره» ٣/ ١٦٤، والقرطبي ٧/ ٣٠، وانظر: «زاد المسير» ٣/ ٧٨، و«تفسير الرازي» ١٣/ ٦٢.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٦ بسند جيد، وذكره القرطبي ٧/ ٣٠، وأبو حيان في «البحر» ٤/ ١٧٣، والسيوطي في «الدر» ٣/ ٥٢، وهو في «تنوير المقباس» ٢/ ٣٨، وقول عطاء كما في «الوسيط» ١/ ٧٥، و«زاد المسير» ٣/ ٧٩ وذكره السمرقندي ١/ ٤٩٩، عن الضحاك.
(٥) «معاني الفراء» ١/ ٣٤٢.
(٦) وهو قول مقاتل في «تفسيره» ١/ ٥٧٣، والكلبي، كما ذكره السمرقندي ١/ ٤٩٩، وذكره ابن الجوزي ٣/ ٧٩ (عن أبي صالح عن ابن عباس).
(٧) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٦٩.
(٨) في (أ): (الألى)، وهو تحريف.
(٩) في (ش): (في هذه). ويونس ولوط عليهما السلام ذكرا في الآية ٨٦ من سورة الأنعام.
٨ / ٢٥٧