٨١ — الصفحة ٤٤٩٩

وقوله تعالى: ﴿وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ﴾ قال ابن جريج: (خوفوه آلهتهم أن يصيبه منها خبل فقال: ﴿وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ﴾) (١)، وقال أبو إسحاق: (أي: هذه الأشياء التي تعبدونها (٢) لا تضر (٣) ولا تنفع ولا أخافها ﴿إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا﴾، أي: إلا أن يشاء أن يعذبني، وموضع (أن) نصب، أي: لا أخاف إلاَّ مشيئة الله) (٤)، والتقدير: لكن أخاف مشيئة ربي يعذبني (٥) و(إلا) هاهنا بمعنى: لكن، والاستثناء (٦) منقطع، وهو كما تقول: لا أخاف من السلطان شيئًا إلا أن يظلمني غيره.
وقال ابن عباس (٧): (يريد: أن المشيئة والأسقام والأمراض إليه)، وهذا يدل على أنهم قالوا له: أما تخاف أن تمسَّك آلهتنا بسوءٍ.

٨١ - قوله تعالى: ﴿وَكَيْفَ أَخَافُ﴾ معناه: الإنكار للخوف، وهو سؤال تعجيز عن تصحيح الخوف بالبرهان.
وقوله تعالى: ﴿مَا أَشْرَكْتُمْ﴾ يعني: الأصنام (٨): ﴿وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا﴾ قال ابن عباس: (يريد: ما

(١) أخرجه الطبري ٧/ ٢٥٣ بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٤٩.
(٢) في (أ): (يعبدونها).
(٣) في (ش): (لا يضر ولا ينفع).
(٤) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩، وانظر: «بدائع التفسير» ٢/ ١٥٢ - ١٥٦.
(٥) في (ش): (تعذبني).
(٦) انظر: «إعراب النحاس» ١/ ٥٦١، و«معاني النحاس» ٢/ ٤٥٣، وابن عطية ٥/ ٢٦٦، و«التبيان» ص ٢٤٤، و«الفريد» ٢/ ١٨٠، و«الدر المصون» ٥/ ١٩.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ٢٥٣، وابن عطية ٥/ ٢٦٦.

٨ ‏/ ٢٥٣