٧٧ - قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا﴾ يقال: بزغ القمر: إذا ابتدأ في الطلوع، وبزغت الشمس إذا بدا منها (٤) طلوع، ونجوم بوازغ (٥).
قال الأزهري (٦): (كأنه مأخوذ من البزغ، وهو الشقّ، كأنه يشق بنوره الظلمة شقًّا، ومن هذا يقال: بزغ البيطار (٧) أشعار الدابة إذا شق ذلك المكان منها [بمبزغه] (٨». قال الطرماح:
كَبزْغِ البِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الكوادِنِ (٩)
(١) في (ش): (يغبر)، وهو تصحيف.
(٢) في (ش): (وبالأفول). وقال شيخ الإِسلام في «الفتاوى» ٥/ ٥٤٧، ٦/ ٢٨٤: (اتفق أهل اللغة والتفسير على أن الأفول هو: التغيب والاحتجاب).
(٣) في (ش): (ومدبرًا مسخرًا ومصرفًا).
(٤) في (ش): (فيها).
(٥) انظر: «العين» ٤/ ٣٨٥، و«الجمهرة» ١/ ٣٣٣، و«البارع» ص ٣٦٤، و«مقاييس اللغة» ١/ ٢٤٤، و«المجمل» ١/ ١٢٤، و«المفردات» ص ١٢٢ (بزغ).
(٦) «تهذيب اللغة» ١/ ٣٢٨.
(٧) البَطْر: الشق، وبه سمى البَيْطار بَيْطارًا. انظر: «اللسان» ١/ ٣٠١ (بطر).
(٨) في (ش): بمبزعه: بالعين المهملة، وهو تصحيف، وعند الأزهري [بمبضعه]، وفي «اللسان» ١/ ٢٧٦ (بزغ): (يقال للحديدة التي يشترط بها: مبزغ ومبضع) اهـ.
(٩) الشاهد في «ديوانه» ص ١٧٢، و«تهذيب اللغة» ١/ ٣٢٨، و«اللسان» ١/ ٣٠١ (بطر)، وهو في «الصحاح» ٤/ ١٣١٥ (بزغ) للأعشى وليس في «ديوانه» وأوله:
يُساقطُها تَتْرَى بِكُلِّ خَميلَة
قال ابن منظور في «اللسان» ١/ ٢٧٦ (بزغ): (هو للطرماح يصف ثورًا طعن الكلاب بقرنيه، والرَّهْص جمع رَهْصة وهي أن يَدْوَى حافِر الدابة من حجر تطؤه، والكوادن البراذين) اهـ.
(٢) في (ش): (وبالأفول). وقال شيخ الإِسلام في «الفتاوى» ٥/ ٥٤٧، ٦/ ٢٨٤: (اتفق أهل اللغة والتفسير على أن الأفول هو: التغيب والاحتجاب).
(٣) في (ش): (ومدبرًا مسخرًا ومصرفًا).
(٤) في (ش): (فيها).
(٥) انظر: «العين» ٤/ ٣٨٥، و«الجمهرة» ١/ ٣٣٣، و«البارع» ص ٣٦٤، و«مقاييس اللغة» ١/ ٢٤٤، و«المجمل» ١/ ١٢٤، و«المفردات» ص ١٢٢ (بزغ).
(٦) «تهذيب اللغة» ١/ ٣٢٨.
(٧) البَطْر: الشق، وبه سمى البَيْطار بَيْطارًا. انظر: «اللسان» ١/ ٣٠١ (بطر).
(٨) في (ش): بمبزعه: بالعين المهملة، وهو تصحيف، وعند الأزهري [بمبضعه]، وفي «اللسان» ١/ ٢٧٦ (بزغ): (يقال للحديدة التي يشترط بها: مبزغ ومبضع) اهـ.
(٩) الشاهد في «ديوانه» ص ١٧٢، و«تهذيب اللغة» ١/ ٣٢٨، و«اللسان» ١/ ٣٠١ (بطر)، وهو في «الصحاح» ٤/ ١٣١٥ (بزغ) للأعشى وليس في «ديوانه» وأوله:
يُساقطُها تَتْرَى بِكُلِّ خَميلَة
قال ابن منظور في «اللسان» ١/ ٢٧٦ (بزغ): (هو للطرماح يصف ثورًا طعن الكلاب بقرنيه، والرَّهْص جمع رَهْصة وهي أن يَدْوَى حافِر الدابة من حجر تطؤه، والكوادن البراذين) اهـ.
٨ / ٢٤٨