٧١ — الصفحة ٤٤٦٦

٧١ - قوله تعالى: ﴿قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا﴾ الآية ﴿أَنَدْعُو﴾] (١) هاهنا يجوز أن يكون معناه: نطلب النجاح كالعبد إذا دعا الله تعالى بطلب نجاح حاجته (٢). ويجوز أن يكون معناه: نعبد وهو الذي عليه المفسرون (٣).
قال ابن عباس: (يقول: أنعبد ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ ما ليس عنده لنا منفعة، وإن عصينا لم يكن عنده لنا مضرة) (٤)، قال أهل المعاني: (المعنى: ما لا يملك لنا نفعًا ولا ضرًا؛ لأنه جماد لا يقدرعلى فعل شيء أصلًا) (٥)،
وقوله تعالى: ﴿وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ﴾ قال الكلبي: (أي: نرد وراءنا إلى الشرك بالله) (٦)، قال أبو إسحاق: (ويقال لكل من أدبر: رجع إلى خلف، ورجع على عقبيه) (٧).

(١) لفظ: ﴿أَنَدْعُو﴾ ساقط من (أ).
(٢) قال ابن عطية ٥/ ٢٤١، في الآية: (الدعاء يعم العبادة وغيرها لأن من جعل شيئًا موضع دعائه فإياه يعبد وعليه يتكل).
(٣) انظر: الطبري ٧/ ٢٣٥، والسمرقندي ١/ ٤٩٣، والبغوي ٣/ ١٥٦.
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٦٣، وفي «تنوير المقباس» ٢/ ٣٠ نحوه، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٦٦ بدون نسبة.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ٢٣٦، و«معاني النحاس» ٢/ ٤٤٥، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٢٤١.
(٦) «تنوير المقباس» ٢/ ٣٠، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٦٣.
(٧) «معاني القرآن» ٢/ ٢٦٢، والنص فيه: (أي: نرجع إلى الكفر، ويقال لكل من أدبر: قد رجع إلى خلف، ورجع القَهْقَرى) اهـ.
وانظر: «مجاز القرآن» ١/ ١٩٦، و«غريب القرآن» لليزيدي ص ١٣٨، و«تفسير الطبري» ٧/ ٢٣٥ - ٢٣٦، و«معاني النحاس» ٢/ ٤٤٥، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٢٤١.

٨ ‏/ ٢٢٠