التفسير البسيط — الصفحة ٤٤٦٧

وقوله تعالى: ﴿كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ﴾ اختلف أهل اللغة في معنى (١) ﴿اسْتَهْوَتْهُ﴾ فقال الزجاج: (أي: كالذي زينت له الشياطين هواه) (٢)، فعلى هذا معنى الاستهواء: الدعاء إلى الأمر بالهوى من هوى النفس. وقال أبو عبيدة (٣): (﴿اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ﴾ استمالته).
وقال الليث (٤): (يقال للمستهام الذي يستهيمه الجن: استهوته الشياطين، فهو حيران هائم).
وقال غيره: (﴿اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ﴾ بمعنى استغوته ودعته إلى الضلال واستتبعته (٥)، فهوى، أي: أسرع، والعرب تقول: استهوى فلان فلانًا، واستغواه، إذا دعاه إلى الغي، وهو من قولهم: هوى يهوي إلى الشيء إذا أراده وأسرع إليه (٦)، ومنه قوله تعالى: ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾ [إبراهيم: ٣٧] أي: تنزع إليهم وتقعدهم) (٧).

(١) هوى أصل يدل على خُلُوٍّ وسقوط، والهَوَى بالفتح مقصور: هوى النفس؛ وهَوِيَ، بكسر الواو: أحَبَّ، وهَوَى، بالفتح أيضًا: سقط، واستهواه الشيطان: اسْتَهَامه، انظر: «البارع» ص ١٦٦، و«الصحاح» ٦/ ٢٥٣٧، و«المجمل» ٤/ ٨٩٣، و«مقاييس اللغة» ٦/ ١٥، وقال الراغب في «المفردات» ص ٧٤٩ معنى الآية: (حملته على اتباع الهوى) اهـ.
(٢) «معاني القرآن» ٢/ ٢٦٢، ومثله ذكر النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٤٦.
(٣) ذكره أبو علي في «الحجة» ٣/ ٣٢٥، وهو قول اليزيدي في «غريب القرآن» ص ١٣٨، وقال أبو عبيدة في «المجاز» ١/ ١٩٦: (هو الحيران الذي يشبه له الشياطين فيتبعها حتى يهوى في الأرض فيضل) اهـ.
(٤) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨١٤، وانظر: «العين» ٤/ ١٠٥ (هوى).
(٥) في (ش): (فاستتبعته).
(٦) انظر: «تفسير القرطبي» ٧/ ١٨.
(٧) هذا قول الطبري في «تفسيره» ١٣/ ٢٣٤، وفي «تفسير غريب القرآن» ص ٢٣٧ قال: (هوت به وذهبت).

٨ ‏/ ٢٢١