واختلفوا في معنى ﴿الْغَيْبِ﴾ هاهنا، فقال ابن عباس] (٦) في رواية عطاء: (يريد: ما غاب عنكم من الثواب والعقاب، وما يصير إليه أمري وأمركم) (٧).
وقال مقاتل: (يعني: خزائن غيب العذاب متى ينزل بكم ﴿لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ﴾) (٨).
(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢١٢، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٠٤ بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٢٧٧.
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٢، عن ابن عباس والضحاك ومقاتل والسدي والحسن. وقال القرطبي في «تفسيره» ٢/ ٧: (قيل: المراد بالمفاتح خزائن الرزق، عن السدي والحسن) ا. هـ
(٣) ذكره الماوردي ٢/ ١٢١، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٢، وابن الجوزي ٣/ ٥٣، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢١٣ بسند ضعيف عن عطاء الخرساني عن ابن عباس ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ﴾ قال: هن خمس: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: ٣٤]، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٢٨.
(٤) ذكره الثعلبي في «الكشف» ١٧٨ ب، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٢، والبغوي ٣/ ١٥٠، والقرطبي ٧/ ٢.
(٥) «تفسير مقاتل» ١/ ٥٦٤.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (أ).
(٧) لم أقف عليه.
(٨) «تفسير مقاتل» ١/ ٥٦٤.
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٢، عن ابن عباس والضحاك ومقاتل والسدي والحسن. وقال القرطبي في «تفسيره» ٢/ ٧: (قيل: المراد بالمفاتح خزائن الرزق، عن السدي والحسن) ا. هـ
(٣) ذكره الماوردي ٢/ ١٢١، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٢، وابن الجوزي ٣/ ٥٣، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢١٣ بسند ضعيف عن عطاء الخرساني عن ابن عباس ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ﴾ قال: هن خمس: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: ٣٤]، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٢٨.
(٤) ذكره الثعلبي في «الكشف» ١٧٨ ب، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٢، والبغوي ٣/ ١٥٠، والقرطبي ٧/ ٢.
(٥) «تفسير مقاتل» ١/ ٥٦٤.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (أ).
(٧) لم أقف عليه.
(٨) «تفسير مقاتل» ١/ ٥٦٤.
٨ / ١٨٩