ثم أنزل الله في أهل مكة:
١١٧ - قوله تعالى: ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا﴾ (٢).
(إن) ههنا معناه النفي (٣)، وهو كثير في القرآن بمعنى النفي، كقوله: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ﴾ [النساء: ١٥٩] وأشباه هذا كثير.
ويدعون ههنا معناه: يعبدون.
(.........) (٤) ابن عباس في تفسيره: «يريد: إن يعبدون» (٥).
قال الزجاج: وكذلك قوله: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠] أي اعبدوني، يدل على ذلك قوله في عقبه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي﴾ [غافر: ٦٠] (٦).
وقوله تعالى: ﴿إِلَّا إِنَاثًا﴾ قال ابن عباس: يعني: عبادتهم الأوثان، اللات والعزى ومناة وأشباهها من الآلهة التي كانوا يعبدونها (٧).
(١) انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٦٠.
(٢) انظر: الطبري ٥/ ٢٧٨، و«بحر العلوم» ١/ ٣٨٩، و«زاد المسير» ٢/ ٢٠٣.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٢/ ١٩١، و«بحر العلوم» ١/ ٣٨٩.
(٤) ما بين القوسين غير واضح بقدر كلمتين، ويحتمل: «وقد قال» أو «وروي عن».
(٥) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٧.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٠٨، وانظر: البغوي ٢/ ١٨٨.
(٧) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٧.
والثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما كما في «تفسيره» ص ١٥٨ قال: «وقوله (إناثًا) يقول: ميتًا، وأخرجه الطبري ٥/ ٢٧٩ من طريق ابن أبي طلحة أيضًا وكذا ابن المنذر وابن أبي حاتم. انظر:»الدر المنثور" ٢/ ٣٩٤.
(٢) انظر: الطبري ٥/ ٢٧٨، و«بحر العلوم» ١/ ٣٨٩، و«زاد المسير» ٢/ ٢٠٣.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٢/ ١٩١، و«بحر العلوم» ١/ ٣٨٩.
(٤) ما بين القوسين غير واضح بقدر كلمتين، ويحتمل: «وقد قال» أو «وروي عن».
(٥) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٧.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٠٨، وانظر: البغوي ٢/ ١٨٨.
(٧) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٧.
والثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما كما في «تفسيره» ص ١٥٨ قال: «وقوله (إناثًا) يقول: ميتًا، وأخرجه الطبري ٥/ ٢٧٩ من طريق ابن أبي طلحة أيضًا وكذا ابن المنذر وابن أبي حاتم. انظر:»الدر المنثور" ٢/ ٣٩٤.
٧ / ٩٥