١٠ — الصفحة ٣٣٣٩

يقول لم يجبنوا من الإنصاف في القتال، ولكنا جُرنا عليهم فلقونا ونحن كالنار التي لا تُبقي شيئًا (١).
ويقال: إنه لَيَسد في القول، إذا كان يأتي القول السديد، وقد أسددت ما شئت، أي: طلبت السداد، أصبته أو لم تصبه. ويقال: سدده الله، أي: وفقه للسداد (٢).

١٠ - قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا﴾.
سماه بما يؤول إليه في العاقبة، والعرب تُسمي الشيء باسم ما يؤول إليه عاقبته، كقوله: ﴿أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا﴾ [يوسف: ٣٦]، يعني: العنب، فسماه خمرًا بما يؤول إليه (٣). ويقولون للأمر الشديد: هو الموت، ومنه قول ابن الدُّمَينة الخثعمي (٤):
قليل قذى العينين نعلُم أنّه ... هو الموتُ إن لَم يلق عَنّا بوائقه (٥)

(١) انتهى قول الأزهري من «التهذيب» ٤/ ١٩٦٩ (سد).
(٢) انظر: «التهذيب» ٢/ ١٦٥٧ (سد)، «مقاييس اللغة» ٣/ ٦٦ (سد)، «الصحاح» ٢/ ٤٨٥ (سدد)، «أساس البلاغة» ١/ ٤٣٠ (سدد).
(٣) انظر: «الكشف والبيان» ٤/ ١٩ أ، «معالم التنزيل» ٢/ ١٧١، «غرائب التفسير» ١/ ٢٨٥، «زاد المسير» ٢/ ٢٣.
(٤) هو عبيد الله بن عبد الله -والدُّمَينة أمه- من خثعم، يعد من الشعراء المجيدين. انظر «الشعر والشعراء» ص ٤٨٩.
(٥) في «الشعر والشعراء» ص ٤٨٩، ومن شواهد «مغني اللبيب» ص ٤٧١، ونسبه عبد السلام هارون إلى «ديوانه» ص ٥٣، انظر: «معجم شواهد العربية» ص ٢٤٧.

٦ ‏/ ٣٤٩