التفسير البسيط — الصفحة ٣٣٣٨

(١) «الكشف والبيان» ٤/ ١٩ أ.
(٢) في «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٥٦ (سدد).
(٣) في «تهذيب اللغة»: ... وسديدًا أي: صوابًا.
(٤) انتهى من «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٥٦ (سدد) بتقديم وتأخير لا يؤثر في المعنى. وانظر: «العين» ٧/ ١٨٤، «اللسان» ٤/ ١٩٧٠ (سدد).
(٥) ليس في «التهذيب».
(٦) لم أعرفه.
(٧) نسبه إلى كعب -كالمؤلف- الزمخشري في «أساس البلاغة» ١/ ٤٣٠ (سدد) ولم أجده في «ديوان كعب بن زهير» غير أن الجوهري في «الصحاح» ٢/ ٤٨٥ (سدد) نسبه إلى الأعشى، وكذا في «لسان العرب» ٤/ ١٩٧٠ (سدد) ولم أجده في «ديوان الأعشى الكبير» -ميمون بن قيس-. والشاهد منه: أن السدد مقصور من السداد.
(٨) البيت منسوب لأوس في «التهذيب» ٢/ ١٦٥٥ (سد)، «اللسان» (١٩٦٩) (سدد)، ٦/ ٥٢ (حسس). غير أنه نسب إلى فروة بن مسيك المرادي في «مجالس العلماء» للزجاجي ص ١٤٣، «الخصائص» ٣/ ٢٩٢، ولعل الراجح الأول. والشاهد منه: نسد بالسين المهملة، وهي كذلك في «التهذيب»، وبقية المراجع بالشين المعجمة، ومعنى تَحُسّ: تُحْرِق، وتَسفَع لعل المراد: تُسَوَّد من الإحراق. انظر: «التهذيب» ٢/ ١٧٠٤ - ١٧٠٥ (سفع)، ١/ ٨١٦ (حس)، «اللسان» ٤/ ٢٠٢٨ (سفع).