وقال الزجاج: أي علموهم مع إطعامكم وكسوتكم إياهم أمر دينهم (٢).
٦ - قوله تعالى: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾ الآية. قال المفسرون: نزلت في ثابت بن رفاعة (٣)، وفي عمه (٤)، وذلك أن رفاعة توفي وترك ابنه ثابتًا وهو صغير، فأتى عم ثابت إلى النبي - ﷺ - فقال: إن ابن أخي يتيم في حجري، فما يحل لي من ماله، ومتى أدفع إليه ماله؟ فأنزل اللهعز وجل-: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾ (٥).
قال الحسن، وقتادة، ومجاهد، والسدي، وابن زيد: اختبروهم في عقولهم وأديانهم (٦).
(١) كأنّ هذا من المؤلف -رحمه الله- جمع بين الأقوال وتفسير للآية بعمومها فإن العبرة بعموم اللفظ، وقد تَبع في ذلك شيخه الثعلبي كما في «الكشف والبيان» ٤/ ١٢أ.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٤.
(٣) هو ثابت بن رفاعة الأنصاري، ترجموه ضمن الصحابة -رضي الله عنهم- لهذه القصة. انظر: «أسد الغابة» ١/ ٢٦٨، «الإصابة» ١/ ١٩٢.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) أخرجه ابن جرير بسنده عن قتادة مطولًا، وليس فيه التصريح بأنه سبب نزول الآية. انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ٢٥٩، وأورده الثعلبي في «الكشف والبيان» ٤/ ١٢ أ، والمؤلف في «أسباب النزول» ص ١٤٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ١٦٥، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٢/ ١٤، وانظر «الدر المنثور» ٢/ ٢١٤، وعزاه ابن حجر إلى ابن منده وقال: هذا مرسل رجاله ثقات. «الإصابة» ١/ ١٩٢.
(٦) ذكر هذا القول عنهم ابن الجوزي في «زاد المسير» ٢/ ١٤، وانظر:=
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٤.
(٣) هو ثابت بن رفاعة الأنصاري، ترجموه ضمن الصحابة -رضي الله عنهم- لهذه القصة. انظر: «أسد الغابة» ١/ ٢٦٨، «الإصابة» ١/ ١٩٢.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) أخرجه ابن جرير بسنده عن قتادة مطولًا، وليس فيه التصريح بأنه سبب نزول الآية. انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ٢٥٩، وأورده الثعلبي في «الكشف والبيان» ٤/ ١٢ أ، والمؤلف في «أسباب النزول» ص ١٤٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ١٦٥، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٢/ ١٤، وانظر «الدر المنثور» ٢/ ٢١٤، وعزاه ابن حجر إلى ابن منده وقال: هذا مرسل رجاله ثقات. «الإصابة» ١/ ١٩٢.
(٦) ذكر هذا القول عنهم ابن الجوزي في «زاد المسير» ٢/ ١٤، وانظر:=
٦ / ٣٢٨