وقوله تعالى: ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾ أي: مما يَتَقَلَّبُ (٣) فيه الكفّار في دار الدنيا. و(الأبرار) (٤) يجوز أن يكون واحده (بارٌّ)، مثل: صاحِبٌ وأصحاب. ويجوز أن يكون واحده (بَرٌّ)، وأصلُهُ: (بَرَرٌ) (٥)، فأدْغِمَ (٦) للتضعيف (٧).
١٩٩ - وقوله تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾ الآية.
(١) في «معاني القرآن» له ١/ ٢٥١. نقله عنه بتصرف.
(٢) (التفسير) من مصطلحات الكوفيين. وهو (التمييز) عند البصريين، ويقال له كذلك: التبيين. وقد يُطلِقُ الفراءُ (التفسير) على المفعول لأجله، أو على بدل المطابقة. ولكنهما ليسا مرادان في هذا الموضع.
انظر: «همع الهوامع» ٣/ ٦٢. و«دراسة في النحو الكوفي» ٢٦٦ - ٢٢٨، و«النحو وكتب التفسير» ١/ ١٨٩، ١٩٠.
(٣) في (أ): (ينقلب). وفي (ج): غير معجمة. والمثبت من (ب)؛ لأنها أولى وأليق بالمعنى. وكذا وردت في: «الكشاف» ١/ ٤٩١، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٣٢٢، و«تفسير البيضاوي» ١/ ٨٣
(٤) من قوله: (والأبرار ..) إلى (للتضعيف) نقله عن «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٥٠١.
(٥) (وأصله برر): ساقط من (ج).
(٦) في (ج): (وأدغم).
(٧) في «الصحاح»، و«اللسان»، و«المصباح المنير»، و«التاج»: أن (الأبرار) جمع (بَرٍّ). و(بَرَرَة) جمع (بارٍّ). انظر: (بر) في: «الصحاح» ٢/ ٥٨٨، و«اللسان» ١/ ٢٥٣، و«المصباح» ١٧، و«التاج» ٦/ ٧٠١.
وعند الراغب: أن (أبرار) جمع (بار). و(بَرَرَة) جمع (بَرٍّ). انظر: «مفردات ألفاظ القرآن»: ١١٥. وتبعه الفيروزآبادى في «بصائر ذوي التمييز» ٢/ ٢١٣. وانظر: «البرهان» للزركشي ٤/ ١٨، و«عمدة الحفاظ» ٤٥.
(٢) (التفسير) من مصطلحات الكوفيين. وهو (التمييز) عند البصريين، ويقال له كذلك: التبيين. وقد يُطلِقُ الفراءُ (التفسير) على المفعول لأجله، أو على بدل المطابقة. ولكنهما ليسا مرادان في هذا الموضع.
انظر: «همع الهوامع» ٣/ ٦٢. و«دراسة في النحو الكوفي» ٢٦٦ - ٢٢٨، و«النحو وكتب التفسير» ١/ ١٨٩، ١٩٠.
(٣) في (أ): (ينقلب). وفي (ج): غير معجمة. والمثبت من (ب)؛ لأنها أولى وأليق بالمعنى. وكذا وردت في: «الكشاف» ١/ ٤٩١، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٣٢٢، و«تفسير البيضاوي» ١/ ٨٣
(٤) من قوله: (والأبرار ..) إلى (للتضعيف) نقله عن «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٥٠١.
(٥) (وأصله برر): ساقط من (ج).
(٦) في (ج): (وأدغم).
(٧) في «الصحاح»، و«اللسان»، و«المصباح المنير»، و«التاج»: أن (الأبرار) جمع (بَرٍّ). و(بَرَرَة) جمع (بارٍّ). انظر: (بر) في: «الصحاح» ٢/ ٥٨٨، و«اللسان» ١/ ٢٥٣، و«المصباح» ١٧، و«التاج» ٦/ ٧٠١.
وعند الراغب: أن (أبرار) جمع (بار). و(بَرَرَة) جمع (بَرٍّ). انظر: «مفردات ألفاظ القرآن»: ١١٥. وتبعه الفيروزآبادى في «بصائر ذوي التمييز» ٢/ ٢١٣. وانظر: «البرهان» للزركشي ٤/ ١٨، و«عمدة الحفاظ» ٤٥.
٦ / ٢٧٠