١٩٦ - قوله تعالى: ﴿لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ﴾
قال المفسرون: نزلت (٢) في مشركي مَكَّة، وذلك أنهم كانوا يَتَجَبَّرُون (٣) وَيتَنَعَّمُون. فقال بعض المؤمنين: إن (٤) أعداء الله فيما نرى من الخير، وقد هَلَكْنَا من الجُوعِ والجَهْدِ، فنزلت هذه الآية.
وقال الفراء (٥): كانت اليهود تضرب في الأرض فَتُصِيبُ الأموالَ، فأنزل (٦) الله: ﴿لَا يَغُرَّنَكَ﴾ (٧).
(١) انظر: «كتاب سيبويه» ١/ ٣٨١، و«المسائل الحلبيات» ٣٠٣، وانظر: تفسير قوله تعالى: ﴿كِتَابًا مُّؤَجَّلًا﴾ [الآية: ١٤٥].
(٢) من قوله: (نزلت ..) إلى (.. فأنزل الله ﴿لَا يَغُرَّنَّك﴾): نقله -بتصرف يسير- عن «تفسير الثعلبي» ٣/ ١٧٥أ.
وممن قال بذلك: مقاتل في «تفسيره» ١/ ٣٢٣، وذكره أبو الليث في «بحر العلوم» ١/ ٣٢٥ على أنه معنى الآية، ولم ينص على كونه سببًا في نزولها.
وذكره المؤلف في «أسباب النزول» ١٤٣، والبغوي في «تفسيره» ٢/ ١٥٤، ولم ينسباه لقائل. وذكره الآلوسي، واستظهره. انظر: «روح المعاني» ٤/ ١٧٢.
(٣) في (ج)، و«تفسير الثعلبي»: (يتَّجرون)، وكذا هي في: «روح المعاني»، حيث نقل الآلوسيُّ نَصَّ هذه العبارة عن الواحدي، وفيها (يتجرون). وهي أصوب وأليق بالمعنى المراد. والمثبت من (أ)، (ب)، وله وجه كذلك.
(٤) (إن): ساقطة من (ج).
(٥) في «معاني القرآن» له ١/ ٢٥١.
(٦) في «معاني القرآن»: (فقال الله عز وجل).
(٧) ذكر هذا السببَ ابنُ الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٥٣١، ونسبه لابن عباس.
وذكر ابن الجوزي عن أبي سليمان الدمشقي، أن النبي - ﷺ -، أراد أن يستلف من بعض اليهود شعيرًا، فأبى إلا على رَهْنٍ، فقال النبي - ﷺ -: «لو أعطاني لأوفيته، إني لأمينٌ في السماء، أمينٌ في الأرض» فنزلت هذه الآية.
(٢) من قوله: (نزلت ..) إلى (.. فأنزل الله ﴿لَا يَغُرَّنَّك﴾): نقله -بتصرف يسير- عن «تفسير الثعلبي» ٣/ ١٧٥أ.
وممن قال بذلك: مقاتل في «تفسيره» ١/ ٣٢٣، وذكره أبو الليث في «بحر العلوم» ١/ ٣٢٥ على أنه معنى الآية، ولم ينص على كونه سببًا في نزولها.
وذكره المؤلف في «أسباب النزول» ١٤٣، والبغوي في «تفسيره» ٢/ ١٥٤، ولم ينسباه لقائل. وذكره الآلوسي، واستظهره. انظر: «روح المعاني» ٤/ ١٧٢.
(٣) في (ج)، و«تفسير الثعلبي»: (يتَّجرون)، وكذا هي في: «روح المعاني»، حيث نقل الآلوسيُّ نَصَّ هذه العبارة عن الواحدي، وفيها (يتجرون). وهي أصوب وأليق بالمعنى المراد. والمثبت من (أ)، (ب)، وله وجه كذلك.
(٤) (إن): ساقطة من (ج).
(٥) في «معاني القرآن» له ١/ ٢٥١.
(٦) في «معاني القرآن»: (فقال الله عز وجل).
(٧) ذكر هذا السببَ ابنُ الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٥٣١، ونسبه لابن عباس.
وذكر ابن الجوزي عن أبي سليمان الدمشقي، أن النبي - ﷺ -، أراد أن يستلف من بعض اليهود شعيرًا، فأبى إلا على رَهْنٍ، فقال النبي - ﷺ -: «لو أعطاني لأوفيته، إني لأمينٌ في السماء، أمينٌ في الأرض» فنزلت هذه الآية.
٦ / ٢٦٦