وقوله تعالى: ﴿نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ النُّزُلُ (١): ما يُهيّأ لضيف أو لقوم إذا نزلوا موضعًا.
ويقال: (أقمت لهم نُزُلَهم)، أي: أقمت لهم غذاءَهم (٢)، وما يصلح معه أن ينزلوا (٣) عليه. هذا معناه في اللغة (٤).
وقال الكَلْبيُّ في تفسيره (٥): جزاءً وثوابًا (٦). وانتصابه على المصدر (٧)، في قول الزجاج، قال (٨): هو مصدرٌ مُؤَكِّدٌ (٩)؛ لأن خلودهم فيها: إنزالهم فيها أو نزولهم (١٠).
(١) النُّزُل، والنُّزْل -بضم الزاي وتسكينها. انظر: «القاموس المحيط» (١٠٦٢) (نزل).
(٢) في (ج): (عداوهم).
(٣) من قوله: (أقمت ..) إلى (.. ينزلوا عليه): هو نص قول الزجاج في: «معاني القرآن» له ٤/ ٣٠٦ عند تفسير الآية ٦٢ من سورة الصافات ﴿أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا﴾.
(٤) انظر هذا المعنى، وبقية المعاني و(نزل) في: «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٥٥، و«المقاييس» ٥/ ٤١٧، و«مفردات ألفاظ القرآن» ٨٠٠، و«اللسان» ٧/ ٤٤٠٠.
(٥) في (أ)، (ب): (تفسير)، والمثبت من (ج). وقد أورد قوله هذا: الثعلبي في: «تفسيره»: ٣/ ١٧٥ ب وورد في: «زاد المسير» ١/ ٥٣٢، ونسبه إلى ابن عباس. ويبدو أنه من رواية الكلبي عنه.
(٦) انظر: «بحر العلوم» ١/ ٣٢٥، و«تفسير البغوي» ٢/ ١٥٤.
(٧) أي: المفعول المطلق.
(٨) في «معاني القرآن» له ١/ ٥٠١. نقله عنه بنصه.
(٩) مؤكد: ليس في «معاني القرآن».
(١٠) (أو نزولهم): ليس في «معاني القرآن».
(٢) في (ج): (عداوهم).
(٣) من قوله: (أقمت ..) إلى (.. ينزلوا عليه): هو نص قول الزجاج في: «معاني القرآن» له ٤/ ٣٠٦ عند تفسير الآية ٦٢ من سورة الصافات ﴿أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا﴾.
(٤) انظر هذا المعنى، وبقية المعاني و(نزل) في: «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٥٥، و«المقاييس» ٥/ ٤١٧، و«مفردات ألفاظ القرآن» ٨٠٠، و«اللسان» ٧/ ٤٤٠٠.
(٥) في (أ)، (ب): (تفسير)، والمثبت من (ج). وقد أورد قوله هذا: الثعلبي في: «تفسيره»: ٣/ ١٧٥ ب وورد في: «زاد المسير» ١/ ٥٣٢، ونسبه إلى ابن عباس. ويبدو أنه من رواية الكلبي عنه.
(٦) انظر: «بحر العلوم» ١/ ٣٢٥، و«تفسير البغوي» ٢/ ١٥٤.
(٧) أي: المفعول المطلق.
(٨) في «معاني القرآن» له ١/ ٥٠١. نقله عنه بنصه.
(٩) مؤكد: ليس في «معاني القرآن».
(١٠) (أو نزولهم): ليس في «معاني القرآن».
٦ / ٢٦٩