قال ابن عباس (١) ومجاهد (٢): أتِمُّوهما بمناسِكِهما وحدودِهما وسننِهِما وتأديةِ كل ما فيهما (٣).
وقال ابن مسعود (٤) وعلي (٥) رضي الله عنهما: إتمامُهُما: أن تُحرم بهما من دُوَيْرة أهلك مؤتنفَيْن. وبهذا قال سعيد بن جبير (٦) وطاوس (٧).
وفي إيجاب العمرة قولان:
(١) رواه سعيد بن منصور في «السنن» ٢/ ٧١٢، والطبري في «تفسيره» عنه بمعناه ٢/ ٢٠٧، وعزاه في «الدر المنثور» ١/ ٣٧٦ إلى وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر، والنحاس في «ناسخه»، والحاكم وصححه، والبيهقي في «سننه».
(٢) في «تفسير مجاهد» ١/ ١٠٠، ورواه الثوري في «تفسيره» ص ٦٥، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٢٠٧، وعزاه في «الدر» ١/ ٣٧٦ إلى عبد بن حميد.
(٣) وبه قال علقمة وإبراهيم. ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٢٠٦، ٢٠٧، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤٥٢.
(٤) نسبه إليه البغوي في «تفسيره» ١/ ٢١٧، وابن العربي في «أحكام القرآن» ١/ ١١٧.
(٥) رواه عنه الطبري في «تفسيره» بمعناه ٢/ ٢٠٧، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٣٣٣، والحاكم ٢/ ٣٠٣ وصححه، وعزاه في «الدر المنثور» ١/ ٣٧٦ إلى وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والنحاس في «ناسخه»، والبيهقي في «سننه».
(٦) رواه الطبري في «تفسيره» عنه ٢/ ٢٠٧، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٣٣٣، والجصاص في «أحكام القرآن» ١/ ٢٦٣.
(٧) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٤/ ٩، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٣٣٣، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٢٢٥، وقد ذكر المؤلف قولين، والقول الثالث: إتمامهما: أن يفصل بينهما فيأتي بالعمرة في غير أشهر الحج، روي عن عمر والحسن وعطاء، والرابع: أنه فعل ما أمر الله فيهما، روي عن مجاهد. والخامس: ألا يتجر معهما. والسادس: ألا يحرم بالعمرة في أشهر الحج، قاله قتادة. ينظر: «زاد المسير» ١/ ٢٠٤ (ط. المكتب الإسلامي)
(٢) في «تفسير مجاهد» ١/ ١٠٠، ورواه الثوري في «تفسيره» ص ٦٥، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٢٠٧، وعزاه في «الدر» ١/ ٣٧٦ إلى عبد بن حميد.
(٣) وبه قال علقمة وإبراهيم. ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٢٠٦، ٢٠٧، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤٥٢.
(٤) نسبه إليه البغوي في «تفسيره» ١/ ٢١٧، وابن العربي في «أحكام القرآن» ١/ ١١٧.
(٥) رواه عنه الطبري في «تفسيره» بمعناه ٢/ ٢٠٧، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٣٣٣، والحاكم ٢/ ٣٠٣ وصححه، وعزاه في «الدر المنثور» ١/ ٣٧٦ إلى وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والنحاس في «ناسخه»، والبيهقي في «سننه».
(٦) رواه الطبري في «تفسيره» عنه ٢/ ٢٠٧، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٣٣٣، والجصاص في «أحكام القرآن» ١/ ٢٦٣.
(٧) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٤/ ٩، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٣٣٣، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٢٢٥، وقد ذكر المؤلف قولين، والقول الثالث: إتمامهما: أن يفصل بينهما فيأتي بالعمرة في غير أشهر الحج، روي عن عمر والحسن وعطاء، والرابع: أنه فعل ما أمر الله فيهما، روي عن مجاهد. والخامس: ألا يتجر معهما. والسادس: ألا يحرم بالعمرة في أشهر الحج، قاله قتادة. ينظر: «زاد المسير» ١/ ٢٠٤ (ط. المكتب الإسلامي)
٤ / ٥