وقرأ حمزةُ والكِسائي (ولا تقتلوهم) (حتى يقتلوكم) (فإن قتلوكم) هذه الثلاثة بغير ألف (٢)، وجاز ذلك، وإن وقع القتل ببعض دون بعض؛ لأن العرب تقول: قتلنا بني تميم، وإنما قتلوا بعضهم (٣).
١٩٣ - وقوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ أي: شرك (٤)، يعني: قاتلوهم حتى يُسْلموا، فليس يُقْبَلُ من المشرك الوثني جِزْيةٌ، ولا يُرضى منه إلا بالإسلام (٥)، ﴿وَيَكُونَ الدِّينُ﴾، أي: الطاعة والعبادة ﴿لله﴾
= والقرطبي ٢/ ٣٣٠، وابن كثير ١/ ٢٤٢ قال النحاس في «الناسخ والمنسوخ» ١/ ٥١٩: هذه الآية من أصعب ما في الناسخ والمنسوخ.
(١) ينظر: «التفسير الكبير» ٥/ ١٣٠، «تفسير القرطبي» ٢/ ٣٣٠، ونسبه الطبري في «تفسيره» ٢/ ١٩٢ إلى مجاهد، وقال القرطبي: وبه قال طاوس، وهو الذي يقتضيه نص الآية، وهو الصحيح من القولين، وإليه ذهب أبو حنيفة وأصحابه، ثم استدل بحديث ابن عباس، وفيه: وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وقد ذكر -رحمه الله- أدلة الفريقين.
(٢) قرأ حمزة والكسائي وخلف بحذف الألف في الثلاثة، والباقون بإثباتها. «النشر» ٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٦٤، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤٠٩.
(٤) ينظر: «تأويل مشكل القرآن» ٣٧٤، «تفسير الطبري» ٢/ ١٩٤، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٣٢٧ حيث ذكر الآثار في ذلك عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي والربيع وابن زيد. وينظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤١١.
(٥) «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤١١، وقد ذكر عن المفضل بن سلمة الحكمةَ في أخذ الجزية =
(١) ينظر: «التفسير الكبير» ٥/ ١٣٠، «تفسير القرطبي» ٢/ ٣٣٠، ونسبه الطبري في «تفسيره» ٢/ ١٩٢ إلى مجاهد، وقال القرطبي: وبه قال طاوس، وهو الذي يقتضيه نص الآية، وهو الصحيح من القولين، وإليه ذهب أبو حنيفة وأصحابه، ثم استدل بحديث ابن عباس، وفيه: وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وقد ذكر -رحمه الله- أدلة الفريقين.
(٢) قرأ حمزة والكسائي وخلف بحذف الألف في الثلاثة، والباقون بإثباتها. «النشر» ٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٦٤، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤٠٩.
(٤) ينظر: «تأويل مشكل القرآن» ٣٧٤، «تفسير الطبري» ٢/ ١٩٤، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٣٢٧ حيث ذكر الآثار في ذلك عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي والربيع وابن زيد. وينظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤١١.
(٥) «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤١١، وقد ذكر عن المفضل بن سلمة الحكمةَ في أخذ الجزية =
٣ / ٦٢٦