وقال أبو عبيدة: يسومونكم: يولونكم، يقال: سُمْته الذل، أي: أوليته إياه (٢).
و﴿سُوءَ العَذَابِ﴾: ما ساءهم، والسوء اسم جامع للآفات والدواء (٣).
والزجاج وغيره: سوء العذاب: شديد العذاب (٤)، وقد فسره بقوله: ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَائَكُمْ﴾. وأصل الذبح في اللغة: الشق (٥)، ومنه:
فَأْرَةَ مِسْكٍ ذُبِحتْ فِي سُكِّ (٦)
وقال الهذلي (٧):
(١) «تهذيب اللغة» (سام) ٢/ ١٦٠٠، «اللسان» (سوم) ٤/ ٢١٥٧.
(٢) «مجاز القرآن» ١/ ٤٠، «تفسير الغريب» لابن قتيبة ص ٤٨.
(٣) ذكره الأزهري عن الليث. «التهذيب» (ساء) ٢/ ١٥٨٣، وانظر: «تفسير الطبري» ١/ ٢٧١.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٠٠، وانظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ٧٠ أ، و«تفسير أبي الليث» ١/ ١١٧، و«العمدة في غريب القرآن» لمكي ص ٧٥. قال الطبري: وقد قال بعضهم: أشد العذاب، ولو كان ذلك معناه لقيل أسوأ العذاب. «الطبري» ١/ ٢٧١.
(٥) «تهذيب اللغة» (ذبح) ٢/ ١٢٦٧، «اللسان» (ذبح) ٣/ ١٤٨٨.
(٦) بيت من الرجز لمنظور بن مرثد الأسدي، وقبله:
كَأَنَّ بَيْنَ فَكِّهَا وَالْفَكِّ
يصف طيب رائحة فم امرأة.
و(الفك): عظم الحنك. (فأرة المسك): الأناء الذي يكون به المسك شبه بالفأرة، (ذبحت): شقت. (في سك): نوع من الطيب. ورد في «التهذيب» (ذبح) ٢/ ١٢٦٨، «المخصص» ١١/ ٢٠٠، ١٣/ ٣٩، «اللسان» (ذبح) ٣/ ١٤٨٦، «شرح المفصل» ٤/ ١٣٨، ٨/ ٩١، «الخزانة» ٧/ ٤٦٨.
(٧) هو أبو ذؤيب.
(٢) «مجاز القرآن» ١/ ٤٠، «تفسير الغريب» لابن قتيبة ص ٤٨.
(٣) ذكره الأزهري عن الليث. «التهذيب» (ساء) ٢/ ١٥٨٣، وانظر: «تفسير الطبري» ١/ ٢٧١.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٠٠، وانظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ٧٠ أ، و«تفسير أبي الليث» ١/ ١١٧، و«العمدة في غريب القرآن» لمكي ص ٧٥. قال الطبري: وقد قال بعضهم: أشد العذاب، ولو كان ذلك معناه لقيل أسوأ العذاب. «الطبري» ١/ ٢٧١.
(٥) «تهذيب اللغة» (ذبح) ٢/ ١٢٦٧، «اللسان» (ذبح) ٣/ ١٤٨٨.
(٦) بيت من الرجز لمنظور بن مرثد الأسدي، وقبله:
كَأَنَّ بَيْنَ فَكِّهَا وَالْفَكِّ
يصف طيب رائحة فم امرأة.
و(الفك): عظم الحنك. (فأرة المسك): الأناء الذي يكون به المسك شبه بالفأرة، (ذبحت): شقت. (في سك): نوع من الطيب. ورد في «التهذيب» (ذبح) ٢/ ١٢٦٨، «المخصص» ١١/ ٢٠٠، ١٣/ ٣٩، «اللسان» (ذبح) ٣/ ١٤٨٦، «شرح المفصل» ٤/ ١٣٨، ٨/ ٩١، «الخزانة» ٧/ ٤٦٨.
(٧) هو أبو ذؤيب.
٢ / ٤٩٥