التفسير البسيط — الصفحة ١٠٣٥

(١) في (ب) (قال) بسقوط الواو.
(٢) الرجز في (الحجة) وقبله: أَوْرَدَ حُذًّا تَسْبِقُ الأَبْصَاراَ.
وليسا متتاليين في (الديوان)، بل بينهما أبيات وفيها يصف المنجنيق والْحُذْ: السهام البُترْ، وكل انثى: يعنى المنجنيق، يقول: يُرْمي بالمنجنيق فيخرج الحجر من بطن الجلد، كما يبقر بطن الحامل عن الولد. ورد في «الحجة» ٢/ ٥٥، «المخصص» ١٣/ ١٨٩، «اللسان» (حجر) ٢/ ٧٨٥، «ديوان العجاج» ص ٤١٦.
(٣) رواية البيت في «ديوان الفرزدق» وبعض المصادر:
وكُنَّا إذا القيسي نب عتوده ... ضربناه فوق ...............
«ديوان الفرزدق» ١/ ١٧٨، وله بيت آخر:
وَكُنَّا إِذَا القيسى صَعَّر خَدَهُ ... ضَرَبْنَاهُ حَتَّى تَسْتَقِيمَ الأَخادِعُ
«الديوان» ١/ ٤٢٠، ويظهر انه حصل خلط بين البيتين فكثرت الرواية فيهما. قال ابن قتيبه في «المعاني الكبير»: ويروي لذي الرمة. وقوله: نب عَتُودُه: تكبر، والعَتُودُ: الجدي الذى بلغ السفاد، صعر خده: أماله كبرا. الأنثيان: شحمتا الأذن، والكَرْد: أصل العنق. انظر: «المعانى الكبير» ٢/ ٩٩٤، «الحجة» ٢/ ٥٦، «جمهرة اللغة» ٣/ ١٣٢٢، «إعراب ثلاثين سورة» ص ٢٧٧،«المخصص» ١/ ٨٢، ٥/ ١٩٠، ١٦/ ٢٠٣، «المجمل» (أنث) ١/ ١٠٤، «اللسان» ٧/ ٤٣١٧، (نبب) ١/ ١٤٦ (أنث)، ٧/ ٣٨٤٩ (كرد)، ٧/ ٣٩٦١ (كون).
(٤) انتهى ما نقله عن أبي علي من «الحجة» ٢/ ٥٣ - ٥٦.