والقاف تدغم في الكاف في كلمة وكلمتين، إذا تحرك ما قبل القاف، وبعد الكاف في كلمة ميم، نحو: ﴿خلقكم﴾ [نوح: ١٤] و﴿رزقكم﴾ [المائدة: ٨٨] و﴿وخلق كلّ شيء﴾ [الأنعام: ١٠١] و﴿ينفق كيف يشاء﴾ [المائدة: ٦٤]، فإن سكن ما قبل القاف لم تدغم نحو ﴿بورقكم﴾ (١) [الكهف: ١٩] و﴿رزقكم﴾ [الذاريات: ٢٢] و﴿وفوق كلّ ذي علم عليم﴾ [يوسف: ٧٦].
وأمّا قوله: ﴿طلّقكنّ﴾ [التحريم: ٥] فأدغمه (٢) شجاع حسب.
* فصل *
والقسم الثالث: ثلاثة أحرف أدغم كل حرف
منها في حرفين غيره، وهو الذال، والنون، والسين.
أمّا الذال فأدغمها في السين والصّاد نحو قوله: ﴿فاتّخذ سبيله﴾ [الكهف:
٦١] و﴿ما اتّخذ صاحبة﴾ [الجن: ٣].
والنون أدغمها في اللام إذا تحرك ما قبلها نحو: ﴿زيّن لهم﴾ [الأنفال: ٤٨] و﴿حتّى يتبيّن لكم﴾ [البقرة: ١٨٧] فإن سكن ما قبل النون لم تدغم إلا في قوله:
﴿ونحن له﴾ [العنكبوت: ٤٦] فإنه يخفي النون عند اللام، وقرأت له بالوجهين الإخفاء وبالإظهار، فاعرفه.
(١) قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة بإسكان الراء والباقون بكسرها. «سراج القارئ» (ص ٢٧٨).
و«إرشاد المريد» (ص ٢٣٤).
(٢) وعلل عند الشاطبي لوجود نون التأنيث الثقيلة وللجمع والتشديد. فإدغامها أولى من إظهارها.
«سراج القارئ» (ص ٣٩). و«إرشاد المريد» (ص ٣٧) وقال الشاطبي: «وإدغام ذي التحريم طلقكن قل أحق وبالتأنيث والجمع أثقلا» (١٣٥).
و«إرشاد المريد» (ص ٢٣٤).
(٢) وعلل عند الشاطبي لوجود نون التأنيث الثقيلة وللجمع والتشديد. فإدغامها أولى من إظهارها.
«سراج القارئ» (ص ٣٩). و«إرشاد المريد» (ص ٣٧) وقال الشاطبي: «وإدغام ذي التحريم طلقكن قل أحق وبالتأنيث والجمع أثقلا» (١٣٥).
١٠٤