﷽
١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص ﴿وزرع ونخيل صنوان وغير﴾ [٤] بالرفع في أربعتهنّ، وقرأ بالخفض فيهنّ من بقي.
٢ - قرأ ابن عامر وعاصم ﴿يسقى﴾ [٤] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بالتاء من بقي.
٣ - وقرأ حمزة والكسائيّ ﴿ونفضّل﴾ [٤] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بالنون من بقي.
٤ - قرأ ابن عامر الأول من الاستفهامين بهمزة مكسورة على الخبر (١) في سبعة مواضع: أولهنّ هاهنا قوله تعالى ﴿أئذا كنّا ترابا أئنّا﴾ [٥] وفي بني إسرائيل أولها قوله ﴿أئذا كنّا … أئنّا لمبعوثون﴾ [٤٩] وفي آخرها ﴿أئذا كنّا عظاما ورفاتا أئنّا﴾ [٩٨] وفي قد أفلح ﴿أئذا متنا وكنّا ترابا وعظاما أئنّا لمبعوثون﴾ [٨٢] وفي سجدة لقمان (٢) ﴿أئذا ضللنا في الأرض أئنّا﴾ [١٠].
وفي الصافات موضعان في أولها موضع قوله: ﴿أئذا متنا … أئنّا لمبعوثون﴾ [١٦] والثانية في رأس الستين (٣) منها قوله ﴿أئذا متنا … أئنّا لمدينون﴾ [٥٣] وقرأ بهمزتين محققتين الكوفيون، وسهّل الثانية من بقي، وأدخل ألفا بين الهمزتين
(١) والثاني بالاستفهام أي بهمزتين محققين مع الإدخال لهشام وبدون إدخال لابن ذكوان ينظر «سراج القارئ» (ص ٢٦٣) و«مختصر بلوغ الأمنية» (ص ٢٦٢)
(٢) أي في سورة السجدة.
(٣) لا يوجد ذلك في رأس الستين وإنما في الآية ٥٣.
(٢) أي في سورة السجدة.
(٣) لا يوجد ذلك في رأس الستين وإنما في الآية ٥٣.
٢٢٦