وأما المحذوفة
فقوله تعالى ﴿ألاّ تتّبعن﴾ [٩٣].
قرأ ابن كثير بإثبات الياء في الحالين، ووافقه في الوصل نافع وأبو عمرو.
***
ذكر اختلافهم في سورة الأنبياء عليهم السلام
﷽
١ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿قال ربّي﴾ [٤] بألف، وقرأ بغير ألف من بقي.
٢ - قرأ ابن كثير ﴿أولم ير الّذين كفروا﴾ [٣٠] بغير واو بين الهمزة واللاّم، وقرأ بواو بينهما من بقي.
٣ - قرأ ابن عامر ﴿ولا يسمع﴾ [٤٥] بتاء معجمة الأعلى مضمومة، وكسر الميم، ﴿الصّمّ﴾ [٤٥] نصبا، وقرأ بياء معجمة الأسفل مفتوحة ونصب الميم، ﴿الصّمّ﴾، رفعا من بقي (١).
٤ - قرأ نافع ﴿وإن كان مثقال حبّة﴾ [٤٧] برفع اللام، ونصبها من بقي.
ومثله في سورة لقمان (٢) [١٦].
(١) وسيأتى موضع النمل وموضع الروم.
(٢) أي قوله تعالى: يا بني إنها إن تك مثقال حبة «سراج القارئ» (ص ٢٩٣).
(٢) أي قوله تعالى: يا بني إنها إن تك مثقال حبة «سراج القارئ» (ص ٢٩٣).
٢٥٥