فصل * فأما أصنافها فستة

مخرج، وهو ما بين طرف اللّسان، وأصول الثّنايا العليا مصعدا إلى الحنك والظاء والذال والثاء من مخرج، وهو ما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا. والصاد والسين والزاي من مخرج، وهو ما بين طرف اللسان وأصول الثنايا السّفلى. والنون والراء من مخرج واحد (١)، وهو طرف اللسان بينه وبين ما فوق الثنايا، إلا أن الراء أدخل إلى ظهر اللسان لانحرافها إلى اللام. ولحافة اللسان مخرجان، وحرفان، فمن أقصى حافة اللّسان إلى ما يلي الأضراس مخرج الضاد. ومن حافّة اللسان [من] أدناها إلى منتهى طرفه بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فوق الضاحك والناب والرّباعية والثّنيّة مخرج اللام.
وللشفة مخرجان وأربعة أحرف، فمن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا مخرج الفاء، ومن بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو.
ومن الخياشيم مخرج النون الخفيفة (٢).

* فصل *
فأمّا أصنافها فستة (٣)
عشر صنفا:
المهموسة، والمجهورة، والشديدة، والرّخوة، والمطبقة، والمنفتحة، والمستعلية، والمستفلة، وحروف اللين، وحروف الصفير، والمتفشي، والمستطيل، والمنحرف، والمكرر، والهاوي وحروف الغنة.

(١) ما بين طرف اللسان وأصول الثنايا تخرج النون والراء تقاربها إلا أنها أقرب إلى ظهر اللسان. «إرشاد المريد» (ص ٣٣٣).
(٢) والغنة: قال ابن الجزري: «وغنة مخرجها الخيشوم» ينظر «البيان» (ص ١٦٩) و«طريق المريد» (ص ٢٤).
(٣) وعند ابن الجزري: سبعة عشر. ينظر «طريق المريد» (ص ٢١). وينظر «البيان» (ص ١٧٩).

٩٥