فإن كانت الكسرة عارضة رققت في الوصل (٢) من غير خلف عنه مثل: ﴿واذكر إسماعيل﴾ [ص: ٤٨] و﴿وانظر إلى العظام﴾ [البقرة: ٢٥٩]، وقد قرأت له في الوقف على عبد الباقي إن كان قبلها ضمّة أو فتحة مرققا، وقرأت لغيره مفخما، واتفقوا على التفخيم من قوله: ﴿فليكفر إنّا﴾ [الكهف: ٢٩] ﴿وانحر (٢) إنّ﴾ [الكوثر: ٢، ٣].
فأمّا إن وقع قبلها كسرة فقرأت بالترقيق في الحالين بغير خلف عنه، نحو:
﴿وأنذر النّاس﴾ [إبراهيم: ٤٤] و﴿فأنذر﴾ [المدثر: ٢].
* فصل *
فأمّا الراء الساكنة فإنّك تعتبرها بما قبلها،
فإن كان الذي قبلها مكسورا فهي رقيقة، نحو: ﴿فرعون﴾ [آل عمران: ١١] و﴿شرعة﴾ [المائدة: ٤٨] إلا أن يأتي بعدها حرف استعلاء فهي مفخمة نحو: ﴿فرقة﴾ [التوبة: ١٢٢] و﴿وإرصادا﴾ [التوبة: ١٠٧]، وإن وقعت الراء بين كسرتين رقق الراء بغير خلف عنه، نحو:
﴿فرق﴾ (٣) [الشعراء: ٦٣] فإن وقع قبلها ضمة أو فتحة فهي مفخمة نحو:
﴿سرمدا﴾ [القصص: ٧١] و﴿شرب الهيم﴾ [الواقعة: ٥٥] إلا أن يكون بعدها ياء أو همزة مكسورة نحو: ﴿قرية﴾ [الأنعام: ١٢٣] و﴿مريم﴾ [مريم: ١٦]
(١) وفي الشاطبية ترقق وصلا ووقفا من أجل التقليل لورش. «إبراز المعاني» (ص ٢٣٤)، و«الوافي» (ص ١٤٠).
(٢) في الوصل أي من أجل النقل «إبراز المعاني» (ص ١٥٦) و«الوافي» (ص ١٣٩).
(٣) ومن الحرز بالخلاف لجميع القراء. «إبراز المعاني» (ص ١٥٦).
(٢) في الوصل أي من أجل النقل «إبراز المعاني» (ص ١٥٦) و«الوافي» (ص ١٣٩).
(٣) ومن الحرز بالخلاف لجميع القراء. «إبراز المعاني» (ص ١٥٦).
١٤٠