وخالف أصله في ﴿ولو أراكهم﴾ [الأنفال:
٤٣] فرقق، وروايته التفخيم، وفخم ﴿حيران﴾ (١) [الأنعام: ٧١] و﴿إجرامي﴾ [هود: ٣٥] و﴿حصرت صدورهم﴾ [النساء: ٩٠] ورققت ﴿حصرت صدورهم﴾ في الوقف، ورقق ﴿بشرر﴾ [المرسلات: ٣٢] و﴿وإسرافنا﴾ [آل عمران: ١٤٧] حيث وقع، و﴿وصهرا﴾ [الفرقان: ٥٤] وفخّم ﴿وعشيرتكم﴾ (٢) [٢٤] في التوبة خاصّة و﴿إرم﴾ [الفجر: ٧] ﴿ذكرك﴾ (٣) [الشرح: ٤].
فصل
وتجيء هذه الراء مضمومة فيعتبر بما قبلها،
فإن كان قبلها كسرة، أو ياء ساكنة، أو ساكن غير الياء وقبله كسرة فالراء رقيقة نحو: ﴿ذكر﴾ [يس: ٦٩] و﴿ومنها جائر﴾ [النحل: ٩] و﴿خير الرّازقين﴾ [الجمعة: ١١]، وما عدا ذلك فالراء مفخمة، وخالف أصله في ﴿كبر﴾ [غافر: ٥٦] و﴿عشرون﴾ [الأنفال: ٦٥] ففخم (٤).
* فصل *
فأمّا الراء المكسورة فهي على ضربين:
لازمة وعارضة.
(١) قال الشاطبي: «وحيران بالتفخيم بعض تقبلا» (٣٤٧). أي بعض أهل الأداء رووا التفخيم والبعض الآخر روى الترقيق والوجهان صحيحان مأخوذ بهما. «إبراز المعاني» (ص ٢٥٢ - ٢٥٣).
(٢) ومن الحرز وجه واحد. ينظر «إبراز المعاني» (٢٥٣).
(٣) من طريق الحرز الترقيق قولا واحدا. «إرشاد المريد» (ص ١٠٦). و«إبراز المعاني» (ص ٢٥٣).
(٤) في مثل ذلك الترقيق من طريق الحرز وقيل وجهان. ينظر «إبراز المعاني» (ص ٢٥٣) و«الوافي» (ص ١٤٠).
(٢) ومن الحرز وجه واحد. ينظر «إبراز المعاني» (٢٥٣).
(٣) من طريق الحرز الترقيق قولا واحدا. «إرشاد المريد» (ص ١٠٦). و«إبراز المعاني» (ص ٢٥٣).
(٤) في مثل ذلك الترقيق من طريق الحرز وقيل وجهان. ينظر «إبراز المعاني» (ص ٢٥٣) و«الوافي» (ص ١٤٠).
١٣٩