أمّا ﴿هداي﴾ [البقرة: ٣٨]
فتفرّد بإمالته الدوريّ عن الكسائي.
وأمّا ﴿تقاته﴾ [آل عمران: ١٠٢] فتفرد بإمالته الكسائي.
* فصل *
فأمّا الأسماء الزائدة على الثلاثية
فأمال جميعها من غير اعتبار الياء والواو فيها حمزة والكسائي، وذلك نحو: ﴿الموتى﴾ [آل عمران: ٤٩] و﴿التّقوى﴾ [البقرة:
١٩٧] و﴿المأوى﴾ [والنجم: ١٥] إلا قوله: ﴿خطاياكم﴾ [البقرة: ٥٨] و﴿خطايانا﴾ [طه: ٧٣]، و﴿مرضات﴾ [التحريم: ١] و﴿مرضاتي﴾ [الممتحنة:
١] و﴿ومحياي﴾ [الأنعام: ١٦٢] و﴿مثواي﴾ [يوسف: ٢٣] و﴿الرّؤيا﴾ [الصافات: ١٠٥] و﴿رؤياك﴾ [يوسف: ٥] و﴿رؤياي﴾ [يوسف: ١٠٠] وبابه، و﴿أعمى﴾ [٧٢] الحرفين في بني إسرائيل و﴿مّزجاة﴾ [يوسف: ٨٨] و﴿كمشكاة﴾ [النور: ٣٥] و﴿مّحياهم﴾ [الجاثية: ٢١].
* فصل *
أمّا قوله ﴿خطاياكم﴾ [البقرة:
٥٨] و﴿خطايانا﴾ [طه: ٧٣] وبابه، و﴿مرضات﴾ [التحريم: ١] و﴿مرضاتي﴾ [الممتحنة: ١] و﴿مّحياهم﴾ [الجاثية:
٢١] و﴿الرّؤيا﴾ [الصافات: ١٠٥] وبابه. فأمالهنّ كلهنّ الكسائي غير أن أبا الحارث استثنى ﴿رؤياك﴾ [٥] في يوسف فخصّها بالفتح من بابها، وتفرّد الدوري، عن الكسائي بإمالة ﴿ومحياي﴾ [الأنعام: ١٦٢] و﴿كمشكاة﴾ [النور:
٣٥] و﴿مثواي﴾ [يوسف: ٢٣]، فإن اتصل ﴿مثواي﴾ بمكنيّ غير الياء نحو:
﴿مثواه﴾ [يوسف: ٢١] و﴿مثواكم﴾ [الأنعام: ١٢٨]، فأماله حمزة والكسائي.
١٢٠