* فصل *
اعلم - وفقك الله - أني أذكر لك ما لا غنى لك عن معرفته
ولا يحسن بك جهله، وذلك أن إدغام النون والتنوين الساكنين عند حروف (يرملون) إذا وقعن من كلمتين وذلك نحو: ﴿وبرق يجعلون﴾ [البقرة: ١٩] و﴿ومن النّاس من يقول﴾ [البقرة: ٨] و﴿حبّا (٢٧) وعنبا﴾ [عبس: ٢٧، ٢٨] و﴿من وال﴾ [الرعد: ١١] و﴿وجنّات لّهم﴾ [التوبة: ٢١] و﴿ومن لّم يتب فأولئك﴾ [الحجرات: ١١] و﴿كتابا نّقرؤه﴾ [الإسراء: ٩٣] و﴿نورا فما له من نّور﴾ [النور:
٤٠] و﴿وجنّات مّن أعناب﴾ [الأنعام: ٩٩] و﴿من السّماء من مّاء﴾ [البقرة:
١٦٤]، و﴿أنصار (١٩٢) ربّنا﴾ [آل عمران: ١٩٢، ١٩٣] و﴿مّن رّبّ العالمين﴾ [السجدة: ٢]. واتفقت الجماعة على إدغام الغنة عند الراء واللام، كما اتفقوا على الإدغام عند الأربعة الباقية بغنة، إلا ما رواه خلف، وأبو عثمان الضرير رضي الله عنهما، عند الياء بغير عنة، وانفرد خلف بإدغام الغنّة عند الواو والياء.
* فصل *
واتفقت الجماعة أيضا على إظهار النون الساكنة
والتنوين عند حروف الحلق، من ذلك النون عند الهمزة نحو: ﴿إن أنا إلاّ نذير﴾ [الأعراف: ١٨٨] و﴿عذاب أليم﴾ [آل عمران: ١٨٨] و﴿سلام هي﴾ [القدر: ٥] و﴿من هاجر إليهم﴾ [الحشر: ٩] و﴿جنّة عالية﴾ [الحاقة: ٢٢] و﴿ومن عنده علم الكتاب﴾ [الرعد:
(١) ينظر «إبراز المعاني» (ص ٥٦٦).
١١٥