وقوله: «حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ» (١) قال ابن الأنباري: معناه حسّن صوتَه القرآنُ. وقيل: متحزن الصوت، وقيل: بما يظهر عليه من الخشوع، وقيل: بالنغمة الحسنة، والذي عندي أن حسن صوته: إجادته في قراءته كما حسن العمل.
قوله: «هَلْ تُحِسُّ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ» (٢) أي: تبصر وترى وتجد، ويجوز تَحُسُّ، يقال: حسست وأحسست وهو أكثر، ومنه: «حَتَّى مَا أُحِسُّ (٣) مِنْهُ بِقَطْرَةٍ» (٤) من الإحساس بالشيء، وهو الوجود له والعلم به من ناحية الحس الموجود في الحي.
وقول أسماء: «أَحُسُّ فَرَسَهُ» (٥) يعني: أحكه وأزيل عنه ما يتعلق به من تراب وغيره.
قوله: «لَا حَسَدَ إِلَّا في اثْنَتَيْنِ» (٦) أي: لا حسد جائز غير مذموم إلاَّ في اثنتين، وهو مشتق من الحسدل وهو القُرَادُ للصوقه بما يتعلق به.
(١) مسلم (٧٩٢) من حديث أبي هريرة.
(٢) «الموطأ» ١/ ٢٤١ من حديث أبي هريرة.
(٣) في (أ): (أحسن).
(٤) البخاري (٢٦٦١، ٤١٤١، ٤٧٥٠)، ومسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة.
(٥) مسلم (١٨٠٧) من حديث سلمة بن الأكوع بلفظ: «أَسْقِي فَرَسَهُ وَأَحُسُّهُ».
(٦) البخاري (٧٣، ١٤٥٩)، ومسلم (٨١٦) من حديث ابن مسعود. والبخاري (٧٥٢٩)، ومسلم (٨١٥) من حديث ابن عمر. والبخاري (٥٠٢٦) من حديث أبي هريرة.
(٢) «الموطأ» ١/ ٢٤١ من حديث أبي هريرة.
(٣) في (أ): (أحسن).
(٤) البخاري (٢٦٦١، ٤١٤١، ٤٧٥٠)، ومسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة.
(٥) مسلم (١٨٠٧) من حديث سلمة بن الأكوع بلفظ: «أَسْقِي فَرَسَهُ وَأَحُسُّهُ».
(٦) البخاري (٧٣، ١٤٥٩)، ومسلم (٨١٦) من حديث ابن مسعود. والبخاري (٧٥٢٩)، ومسلم (٨١٥) من حديث ابن عمر. والبخاري (٥٠٢٦) من حديث أبي هريرة.
٢ / ٣٥٣