الحاء والسين — الصفحة ٩٣٧

الحاء والسين
«حَسْبِيَ اللهُ» (١) و«حَسْبُكِ» (٢) و«حَسْبُنَا كتَابُ اللهِ» (٣) أي: كافينا، و«حَسْبُهُ قِرَاءَةُ الإِمَامِ» (٤) وأَحْسَبَنِي الشيءُ: كفاني. قال سيبويه: حسب بمعنى قط الاكتفاء (٥)، و«شَهِدَ عِنْدَكَ (٦) رَجُلَانِ حَسْبُكَ بِهِمَا» (٧) أي: كافيك بشهادتهما طلب سواهما فيما تريده.
و﴿يَوْمَ الْحِسَابِ﴾ [ص: ٢٦]: يوم المسألة، و«لَا نَحْسُبُ» (٨) من الحساب الذي هو جمع الأعداد وتفريقها، بضم السين، متى كان من الحساب، ومنه في سني رسول الله - ﷺ -: «أَتَحْسُبُ» (٩).
وفي حديث طلاق ابن عمر: «أَفَحَسَبْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ» (١٠) بالفتح في
(١) «الموطأ» ٢/ ٩٠١ بلاغا، والبخاري (٣٤٦٦)، ومسلم (٢٥٥٠/ ٨) من حديث أبي هريرة. والبخاري (٤٥٦٤) من حديث ابن عباس.
(٢) وردت هذِه اللفظة في أحاديث كثيرة أولها ما في: «الموطأ» ٢/ ٥٧٩ من قول مروان ابن الحكم، والبخاري (٩٥٠)، ومسلم (٨٩٢/ ١٩) من حديث عائشة.
(٣) البخاري (٤٤٣٢، ٥٦٦٩، ٧٣٦٦)، ومسلم (١٦٣٧/ ٢٢) من حديث ابن عباس.
(٤) «الموطأ» ١/ ٨٦ من حديث ابن عمر.
(٥) «الكتاب» ١/ ٣٨٩.
(٦) في (د، أ، ظ): (عندي).
(٧) البخاري (٤٣٢٦، ٤٣٢٧) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٨) البخاري (١٩١٣)، ومسلم (١٠٨٠/ ١٥) من حديث ابن عمر.
(٩) في (د، أ): (الحسب)، وهي في البخاري (٢٣٥٣) من حديث ابن عباس.
(١٠) «البخاري» (٥٢٥٣) عن ابن عمر قال: «حُسِبَتْ عَلَيَّ بِتَطْلِيقَةٍ». مسلم (١٤٧١/ ٤) عن ابن عمر بلفظ: «فَحُسِبَتْ مِنْ طَلَاقِهَا». وفي (١٤٧١/ ٧) عن ابن سيرين قال: «لَقِيتُ أَبَا غَلَّابٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ البَاهِلِيَ. وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ فَحَدَّثَنِي؛ أَنَّهُ سَأَلَ ابن عُمَرَ، فَحَدَّثَهُ؛ أَنَّهُ طَلَّقَ. امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهيَ حَائِضٌ، فَأُمِرَ أَنْ يَرْجِعَهَا. قَالَ - قُلْتُ: أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: فَمَهْ، أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟».
٢ ‏/ ٣٤٩