قوله: «مَا غَبَرَ مِنَ الدُّنْيَا» (١) أي: ما بقي، ويحتمل ما مضى. «واجْعَلْهُ في عَقِبِهِ مِنْ الغَابِرِينَ» (٢) أي: الباقين.
قوله: «في العَشْرِ الغَوابِرِ» (٣) أي: البواقي (٤).
و«بَارَكَ اللهُ لَكُمَا في غَابِرِ لَيْلَتِكُمَا» (٥) (أي: ماضيها.
قوله: «فَغَبَرْتُ مَا غَبَرْتُ» (٦) أي: بقيت ما بقيت. «وغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ» (٧» (٨) أي: بقايا.
و«الْغُبَيْرَاءُ: الأُسْكَرْكَةُ» (٩) ويقال: السكركة، وهو خمر الذرة.
(١) البخاري (٢٩٦٤).
(٢) مسلم (٩٢٠) بلفظ: «وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ في الغَابِرِينَ»
(٣) البخاري (٦٢١٩) من حديث صفية، مسلم (١١٦٥/ ٢٠٨) من حديث ابن عمر، و(١١٦٦) من حديث أبي هريرة.
(٤) من (د)، وفي باقي النسخ: (الباقي).
(٥) مسلم (٢١٤٤/ ١٠٧) من حديث أنس.
(٦) مسلم (٢٤٧٣).
(٧) البخاري (٧٤٣٩) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٩) «الموطأ» ٢/ ٨٤٥.
(٢) مسلم (٩٢٠) بلفظ: «وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ في الغَابِرِينَ»
(٣) البخاري (٦٢١٩) من حديث صفية، مسلم (١١٦٥/ ٢٠٨) من حديث ابن عمر، و(١١٦٦) من حديث أبي هريرة.
(٤) من (د)، وفي باقي النسخ: (الباقي).
(٥) مسلم (٢١٤٤/ ١٠٧) من حديث أنس.
(٦) مسلم (٢٤٧٣).
(٧) البخاري (٧٤٣٩) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٩) «الموطأ» ٢/ ٨٤٥.
٥ / ١٢٣