(وصَلّى الله عَلَى سَيِّدِنَا محَمَّدٍ وآلِهِ وسَلَّمَ تَسْلِيمًا) (١)
حَرفُ الهَمْزَةِ
الْهمْزَةُ مَعَ البَاءِ
قوله - ﷺ -: «إِنَّ لهذِه البَهَائِمِ أَوابِدَ» (٢) أي: نوافِر، يقال: أَبَدَتْ (٣) تَأْبِدُ (٤)، وتَأْبُدُ أُبُودًا فهي آبدَةٌ إذا توحشت.
قوله - ﷺ -: «لَا بَلْ لِأَبَدِ الأَبَدِ» (٥) ويروى: «لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ» (٦) على الإضافة، أي: لآخر الدهر، والْأَبَدُ: الدهر.
(١) ساقطة من (س)، ومن (ظ) مع البسملة.
(٢) البخاري (٢٤٨٨) من حديث رافع بن خديج.
(٣) في (س): (أبَدّت) مشددة الدال.
(٤) في (ظ): (تَأبُدُ).
(٥) رواه البخاري (١٧٨٥، ٧٢٣٠) من حديث جابر بن عبد الله، وكذا رواه (٢٥٠٦) من حديث ابن عباس؛ لكن كلها بلفظ: «لا بل للأبد» بينما اللفظ الذي ذكره المصنف - رحمه الله - رواه ابن ماجه (٢٩٨٠) من حديث جابر.
(٦) رواه مسلم (١٢١٨) من حديث جابر.
(٢) البخاري (٢٤٨٨) من حديث رافع بن خديج.
(٣) في (س): (أبَدّت) مشددة الدال.
(٤) في (ظ): (تَأبُدُ).
(٥) رواه البخاري (١٧٨٥، ٧٢٣٠) من حديث جابر بن عبد الله، وكذا رواه (٢٥٠٦) من حديث ابن عباس؛ لكن كلها بلفظ: «لا بل للأبد» بينما اللفظ الذي ذكره المصنف - رحمه الله - رواه ابن ماجه (٢٩٨٠) من حديث جابر.
(٦) رواه مسلم (١٢١٨) من حديث جابر.
١ / ١٦١