قوله: «تَحَوَّبُوا» (١) بمعنى: خافوا الحوب، وهو الإثم.
وقولها: «فَإِنْ كانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إلى أَهْلِهِ» (٢) يعني: الجماع.
وقوله: «فَأَتَى أَهْلَهُ فَقَضَى حَاجَته مِنْهَا» (٣) أي: جامعها.
وقوله: «قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَضَى حَاجَتَه» (٤) يعني: الحدث.
قوله: «فَحَادَتْ بِهِ نَاقَتُهُ» (٥) أي: مالت عن الطريق ونفرت.
وقوله في تفسير: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ [يوسف: ٢٣]، «بِالْحَوْرَانِيَّةِ: هَلمَّ» (٦).
قوله عليه السلام (٧): «لِكلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيِّ مِنْ أُمَّتِي الزُّبَيْرُ» (٨) قال الجياني: رده (٩) عليَّ ابنُ سراج بفتح الياء مثل: ﴿مُصرِخِيَّ﴾ [إبراهيم: ٢٢]، قال: وهو منسوب إلى (حوارٍ) مخفف، فأما (حواريُّ) مشدد فيقال
(١) مسلم (١٤٥٦) من حديث أبي سعيد، وفيه: «تحرجوا» قال القاضى في «المشارق» ١/ ١٨٩: وللسجزي: «فتحوبوا».
(٢) مسلم (٧٣٩) من حديث عائشة.
(٣) مسلم (١٤٠٣) من حديث جابر بلفظ: «فَأَتَى امْرَأَتَهُ زينَبَ وَهْى تَمْعَسُ مَنيئَةً لَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ».
(٤) مسلم (٣٠٤) من حديث ابن عباس.
(٥) مسلم (٢٨٦٧) من حديث أبي سعيد الخدري عن زيد بن ثابت بلفظ: «بَيْنَمَا النَّبِىُّ - ﷺ - في حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، وَنَحْنُ مَعَهُ، إِذْ حَادَتْ بِهِ».
(٦) البخاري معلقًا عن عكرمة قبل حديث (٤٦٩٢).
(٧) في (د، أ): (في تفسير قوله).
(٨) البخاري (٧٢٦١)، ومسلم (٢٤١٥) من حديث جابر بلفظ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ».
(٩) في (د، أ): (رد).
(٢) مسلم (٧٣٩) من حديث عائشة.
(٣) مسلم (١٤٠٣) من حديث جابر بلفظ: «فَأَتَى امْرَأَتَهُ زينَبَ وَهْى تَمْعَسُ مَنيئَةً لَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ».
(٤) مسلم (٣٠٤) من حديث ابن عباس.
(٥) مسلم (٢٨٦٧) من حديث أبي سعيد الخدري عن زيد بن ثابت بلفظ: «بَيْنَمَا النَّبِىُّ - ﷺ - في حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، وَنَحْنُ مَعَهُ، إِذْ حَادَتْ بِهِ».
(٦) البخاري معلقًا عن عكرمة قبل حديث (٤٦٩٢).
(٧) في (د، أ): (في تفسير قوله).
(٨) البخاري (٧٢٦١)، ومسلم (٢٤١٥) من حديث جابر بلفظ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ».
(٩) في (د، أ): (رد).
٢ / ٣٦٢