وقوله: «وَهِيَ في مِحَفَّتِهَا» (٢) بفتح الميم والكسر (٣) هي شبه الهودج، إلا أنها لا قبة عليها.
قوله: «حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ» (٤) أي: أكثروا عليه وألحوا، و«أحفى شاربه» (٥) رباعي أي (٦): جزه، وحكى ابن الأنباري: حفوت، وقد روي: «جُزُّوا الشَّوَارِبَ» (٧).
وفي حديث الحَجَر: «كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِكَ حَفِيًّا» (٨) أي: بارًّا، ومنه: ﴿إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾ [مريم: ٤٧] أي: بارًّا وَصولا. يقال: أحفى به وحفي به (٩): أي: بالغ في بره.
قوله في المقدمة: «وَبُحْفِي عَنِّي» (١٠) أي: يبالغ ويستقصي في الوصاة بي والنصيحة لي.
وفي حديث الفتح: «احْصُدُوهُمْ حَصْدًا وَأَحْفى بِيَدهِ عَلَى الأخرى» (١١)
(١) مسلم (٢٨٢٢) من حديث أنس.
(٢) «الموطأ» ١/ ٤٢٢ من حديث ابن عباس.
(٣) في (د، ظ): (وكسرها).
(٤) البخاري (٧٠٨٩)، ومسلم (٢٣٥٩/ ١٣٧) من أنس.
(٥) في البخاري قبل حديث (٥٨٨٨): «وَكَانَ ابْن عُمَرَ يحْفِي شَارِبَهُ».
(٦) ساقطة من (د، أ، ظ).
(٧) مسلم (٢٦٠) من حديث أبي هريرة.
(٨) مسلم (٢٧١) من حديث عمر بلفظ: «رَأَيْت رَسُولَ اللهِ - ﷺ - بِكَ حَفِيًّا».
(٩) من (س).
(١٠) مسلم في المقدمة ١/ ١٠ بلفظ: «وَيخْفِي عَنِّي» من قول ابن أبي مليكة.
(١١) مسلم (١٧٨٠/ ٨٦) من حديث أبي هريرة بلفظ: «أَنْ تَحْصِدُوهمْ حَصْدًا. وَأَخْفَى بِيَدهِ، وَوَضَعَ يَمِينَة عَلَى شِمَالِهِ».
(٢) «الموطأ» ١/ ٤٢٢ من حديث ابن عباس.
(٣) في (د، ظ): (وكسرها).
(٤) البخاري (٧٠٨٩)، ومسلم (٢٣٥٩/ ١٣٧) من أنس.
(٥) في البخاري قبل حديث (٥٨٨٨): «وَكَانَ ابْن عُمَرَ يحْفِي شَارِبَهُ».
(٦) ساقطة من (د، أ، ظ).
(٧) مسلم (٢٦٠) من حديث أبي هريرة.
(٨) مسلم (٢٧١) من حديث عمر بلفظ: «رَأَيْت رَسُولَ اللهِ - ﷺ - بِكَ حَفِيًّا».
(٩) من (س).
(١٠) مسلم في المقدمة ١/ ١٠ بلفظ: «وَيخْفِي عَنِّي» من قول ابن أبي مليكة.
(١١) مسلم (١٧٨٠/ ٨٦) من حديث أبي هريرة بلفظ: «أَنْ تَحْصِدُوهمْ حَصْدًا. وَأَخْفَى بِيَدهِ، وَوَضَعَ يَمِينَة عَلَى شِمَالِهِ».
٢ / ٣٣٧