«التَّحْصِيبُ» (١) و«الْمُحَصَّبُ» (٢) و«الْحَصْبَةُ» (٣) هو المبيت بالمحصَّب، موضع بين مكة ومنًى، وهو خَيفُ بني كنانة، وهو الأبطح، وليس من سُنَن الحج.
قوله: «فَحَصَبَهُمَا أَن اصْمُتَا (٤)» (٥) أي: رماهما بالحصباء لينبِّهَهما (٦) وكذلك: «حَصَبَهُ عُمَرُ» (٧) و«حَصَبُوا البَابَ» (٨).
وقوله: «أَصَابَتْهَا (٩) الحَصْبَةُ» (١٠) بسكون الصاد وفتحها وكسرها: داء معروف، وحصباء الجمار (١١) ممدود: هي الحصى (١٢).
(١) البخاري (١٧٦٦)، ومسلم (١٣١٢) من حديث ابن عباس. ومسلم (١٣١٠/ ٣٣٨) من حديث ابن عمر.
(٢) «الموطأ» ١/ ٤٠٥، والبخاري (١٥٦٠)، ومسلم (١٢١١/ ١٢٣، ١٣١٤/ ٣٤٤).
(٣) البخاري (٣١٦)، ومسلم (١٢١١)، (١٣١٠/ ٣٣٨).
(٤) في (د، أ، ظ): (اسكتا).
(٥) «الموطأ» ١/ ١٠٤ من حديث ابن عمر.
(٦) في (س): (لينبّهما)، والمثبت هو الصواب.
(٧) البخاري (٤٧٠) من حديث السائب بن يزيد بلفظ: «فَحَصَبَنِي رَجُلٌ، فَنَظَرْتُ فإذَا عُمَرُ ابْنُ الخَطَّابِ».
(٨) البخاري (٦١١٣)، ومسلم (٧٨١) من حديث زيد بن ثابت.
(٩) في (س، ظ، أ): (أصابتهما).
(١٠) (البخاري (٥٩٤١) من حديث أسماء.
(١١) في (ظ): (الحما) وتحت الحاء في (س) - حاء صغيرة - علامة إهمالها، وفي (د): (الحُمى)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢٠٥.
(١٢) في (د، أ، ظ): (الحصر).
(٢) «الموطأ» ١/ ٤٠٥، والبخاري (١٥٦٠)، ومسلم (١٢١١/ ١٢٣، ١٣١٤/ ٣٤٤).
(٣) البخاري (٣١٦)، ومسلم (١٢١١)، (١٣١٠/ ٣٣٨).
(٤) في (د، أ، ظ): (اسكتا).
(٥) «الموطأ» ١/ ١٠٤ من حديث ابن عمر.
(٦) في (س): (لينبّهما)، والمثبت هو الصواب.
(٧) البخاري (٤٧٠) من حديث السائب بن يزيد بلفظ: «فَحَصَبَنِي رَجُلٌ، فَنَظَرْتُ فإذَا عُمَرُ ابْنُ الخَطَّابِ».
(٨) البخاري (٦١١٣)، ومسلم (٧٨١) من حديث زيد بن ثابت.
(٩) في (س، ظ، أ): (أصابتهما).
(١٠) (البخاري (٥٩٤١) من حديث أسماء.
(١١) في (ظ): (الحما) وتحت الحاء في (س) - حاء صغيرة - علامة إهمالها، وفي (د): (الحُمى)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢٠٥.
(١٢) في (د، أ، ظ): (الحصر).
٢ / ٣٢٢