قوله: «نَهَى عَنْ بَيْعِ المُحَفَّلَةِ» (٣) وهي التي حقن اللبن في ضرعها، وهي المصراة.
وقوله: «رَأى شَاةً حَافِلًا» (٤) أي: ذات لبن مجتمع في ضرعها قد امتلأ منه ضرعها.
قوله: «هَلَّا جَلَسَ في حِفْشِ أُمِّهِ» (٥) الحفش: الدرج، وجمعه:
(١) كذا في النسخ الخطية، والصواب: (الألف)، والله أعلم.
(٢) في (أ، ظ): (بك).
(٣) في البخاري قبل حديث (٢١٤٨): «باب النَّهْيِ لِلْبَائِعِ أَنْ لَا يُحَفِّلَ الإِبِلَ وَالْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَكُلَّ مُحَفَّلَةٍ». وروى (٢١٤٩، ٢١٦٤) من حديث ابن مسعود مرفوعا: «مَنِ اشْتَرى مُحَفَّلَةً فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا».
(٤) «الموطأ» ١/ ٢٦٧ من حديث عائشة بلفظ: «رَأى فِيهَا شَاةً حَافِلًا».
(٥) البخاري (٢٥٩٧، ٧١٧٤، ٧١٧٩) من حديث أبي حميد الساعدي بلفظ: «فَهَلَّا جَلَسَ في بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ». ورواه كما أورده المصنف: البزار في «البحر الزخار» كما في «كشف الأستار» ١/ ٤٢٥ (٨٩٩) من حديث عائشة. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٣/ ٨٦: وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف. والطبراني «الكبير» كما في «مجمع الزوائد» ٣/ ٢٣٩ من حديث ابن عباس كما في «مجمع الزوائد» ٣/ ٨٦. وقال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف.
(٢) في (أ، ظ): (بك).
(٣) في البخاري قبل حديث (٢١٤٨): «باب النَّهْيِ لِلْبَائِعِ أَنْ لَا يُحَفِّلَ الإِبِلَ وَالْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَكُلَّ مُحَفَّلَةٍ». وروى (٢١٤٩، ٢١٦٤) من حديث ابن مسعود مرفوعا: «مَنِ اشْتَرى مُحَفَّلَةً فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا».
(٤) «الموطأ» ١/ ٢٦٧ من حديث عائشة بلفظ: «رَأى فِيهَا شَاةً حَافِلًا».
(٥) البخاري (٢٥٩٧، ٧١٧٤، ٧١٧٩) من حديث أبي حميد الساعدي بلفظ: «فَهَلَّا جَلَسَ في بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ». ورواه كما أورده المصنف: البزار في «البحر الزخار» كما في «كشف الأستار» ١/ ٤٢٥ (٨٩٩) من حديث عائشة. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٣/ ٨٦: وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف. والطبراني «الكبير» كما في «مجمع الزوائد» ٣/ ٢٣٩ من حديث ابن عباس كما في «مجمع الزوائد» ٣/ ٨٦. وقال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف.
٢ / ٣٣٥