المطلع على ألفاظ المقنع

قوله: «وتَصَرُّفَاتُ الغاصِبِ الحُكْميَّةُ» الحكمية بالرفع: صفة لـ «تَصَرُّفَاتِ». والحكمية: ما كان لها حكم من الصحة والفساد. فالصحيح من العبادات: ما أجزأ، وأسقط القضاء، «والفاسد: ما ليس كذلك»١، ومن العقود كل ما كان سببًا لحكم إذا أفاد حكمه المقصود فيه فهو صحيح، وإلا فهو باطل، فالباطل: الذي لم يثمر، والصحيح الذي أثمر، والفاسد عندنا: مرادف للباطل، فهما اسمان لمسمى واحد.
قوله: «مالًا مُحْتَرَمًا لِغَيْرِهِ» قيده بالمال، احترازًا من غيره، كالكلب والسرجين النجس.
و«بالإِحْتِرَامِ» احترازًا من مال الحربي، وخمر الذمي، وآلة اللهو، و«لغيره» احترازًا من مال نفسه.
قوله: «أو وِكاء» الوكاء: «بكسر الواو ممدودًا»: ما يشد به رأس القربة ونحوها.
قوله: «زِق» الزِّقُّ «بكسر الزاي»: السقاء ونحوه من الظروف.
قوله: «عَقُورًا» هو مبالغة في عاقر اسم فاعل عقر. قال أبو السعادات: والعقور: كل سبع يعقر، أي: يجرح ويقتل ويفترس.
قوله: «وإن أَجَّجَ» أي: اضرم وألهب.
قوله: «في فِنَائِهِ» «بكسر الفاء ممدودًا» قال الجوهري: هو ما امتد من جوانب الدار.
قوله: «وإن حفرها في سَابِلَةٍ» قال ابن عباد في كتابه «المحيط»: السبيل: الطريق يذكر ويؤنث والجمع: السبل، والسابلة: المختلفة في الطرقات، وجمعها: سوابل.
١ كذا في «ش» وفي «ط»: «والفاسد ما ليس كذلك من العقود كلها، فما كان سببًا لحكم -إذا أفاد حكمه المقصود منه- فهو صحيح وإلا فهو باطل».
٣٣٣