قوله: «ويرضَحُ» يرضخ: «بفتح الضاد»، قال أبو السعادات: الرضخ: العطية القليلة، وقال الجوهري: الرضخ: العطاء، ليس بالكثير رضخت له، راضخ رضخًا.
قوله: «إلَّا أن يكون فَرَسُهُ هجينًا أو بِرْذَوْنًا»: الخيل أربع:
أحدها: أن يكون أبواه عربيين، فيقال له: العتيق.
الثاني: عكسه: وهو الذي أبواه غير عربيين، فيسمى البِرْذَوْنَ.
والثالث: الذي أمه غير عربية: فيسمى الهجين.
والرابع: الذي أبوه غير عربي، فيسمى المُقْرِفَ.
قوله: «فَنَفَقَ فَرَسُهُ أو شَرَدَ» نفقت الدابة «بفتح الفاء»: أي ماتت، ولا يقال: لغيرها، قال ابن درستويه: إلا أن يستعار لإنسان محله في الإنسانية محل الدابة، ويقال: في البعير تَنَبَّلَ، قال ابن الأعرابي: تنبل الإنسان وغيره: إذا مات، وأما مات فيقال: لجميع الحيوانات.
وأما شَرَدَ: فقال ابن القَطَّاع: شرد الإنسان والدابة شرودًا وشَرَادًا وشرادًا: عارًا وتعاصيًا.
قوله: «الفدية»: الفِدْيَةُ هنا: ما يُفْدى بِهِ الأسِيرُ.
قوله: «وبعض قواده» وهو جمع قائد، وهو نائِبُهُ ونَحوه، والله أعلم١.
١ عبارة: والله أعلم زيادة من «ط».
٢٥٦