«المؤذن أملك بالأذان، والإِمام أملك بالإِقامة».
منكر. رُوِى من حديث أبي هريرة، وابن عمر.
أولًا: حديث أبي هريرة:
رواه ابن عدى في «الكامل» (٤/ ١٣٢٧) من طريق يحيى بن إسحاق، ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «المؤذن أملك بالأذان، والإِمام أملك بالإِقامة، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين». وقال: «وهذا - بهذا اللفظ - لا يروى إلا عن شريك ص رواية يحيى بن إسحاق عنه، وإنما رواه الناس عن الأعمش بلفظ آخر هو قوله:»الإِمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين«اهـ. قلت: فهو معدود في مناكير شريك بهذا اللفظ، وأومأ البيهقي إلى عدم صحته، فقال في»سننه«(٢/ ١٩) - عقب روايته موقوفًا على علي بن أبي طالب -:»ورُوى عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا، وليس بمحفوظ«اهـ.
ثانيًا: حديث ابن عمر: قال الحافظ رحمه الله في»التلخيص«(١/ ٢٢٢) - بعد الإِشارة إلى حديث أبي هريرة وقول البيهقي فيه -:»ورواه أبو الشيخ من حديث أبي الجوزاء عن ابن عمر، وفيه معارك بن عباد وهو ضعيف، ورواه البيهقي عن علي موقوفًا، وقد أخرج مسلم من حديث جابر ابن سمرة: «كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس، ولا يقيم حتَّى يخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم» اهـ. وعزاه السيوطى في «الجامع» (٩١٣٥) - وتبعه الهندي في «الكنز» (٧/ ٦٩٤) - إلى أبي الشيخ في كتاب «الأذان» عن أبي هريرة لكن زاد الهندى من «الإِكمال» عزوه إلى أبي الشيخ من ابن عمر بلفظ: «المؤذن أحق ...». وقال المناوى (٦/ ٢٥٠): "رمز لحسنه.
٢ / ١٥٠