وأقره الحافظ في»اللسان«(٢/ ٤١٧، ٤١٨) وزاد عليه أحاديث وقال في»المغني«(١/ ٢١٨):»داود بن سليمان الجرجاني، معاصر لابن المديني«قال ابن معين:»كذاب«. وله عن على بن موسى الرضا». وأعاده ثانيًا فقال: «داود ابن سليمان الغازى، عن على بن موسى الرضا، لاشئ».
قلت: وتابعه وضَّاع آخر، فانظر التفصيل في «الضعيفة» (٢٧٨).
أما (الصحيح) في حديث الترجمة، فإنه من كلام ابن شهاب الزهرى رحمه الله - موقوفًا عليه - كما رواه أبو نعيم (٣/ ٣٦) والبيهقى في «المدخل» (٤٢٩) وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١/ ٨٩) من طريقين عن يونس بن يزيد الأيلي، وابن عبد البر - معلقًا - عن الحلوانى عن عبد الله بن صالح عن الليث ابن سعد كلاهما عن ابن شهاب قال: «العلم خزائن، وتفتحها المسائل».
وفى رواية: «إن هذا العلم خزائن، تفتحها المسألة». وروى ابن عبد البر من طريق نصر بن على الجهضمي قال: كان الخليل يقول: «العلوم أقفال، والسؤالات مفاتيحها». وإسناده منقطع، فإن على بن نصر بن على- الجهضمى الكبير والد هذا - هو الذى له رواية عن الخليل - وهو ابن أحمد الفراهيدي اللغوى المشهور صاحب العَروض - كما في «التهذيب» (٧/ ٣٩٠). والله أعلم.
الحديث الحادى والثلاثون:
«الغناء ينبت النفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل».
ضعيف. رُوِى من حديث ابن مسعود، وجابر وأبي هريرة، وأنس.
١ - حديث ابن مسعود:
رواه أبو داود (٢/ ٥٧٩) وابن أبي الدنيا في «ذم الملاهي» وعنه البيهقي (٢/ ٥٧٩)
١ / ٨٩